وفرسٌ عَتَّارٌ ، كعَبَّاسٍ : قويٌّ.
ورجلٌ عَتَّارٌ : شُجاعٌ.
( ومكان عِتارٌ ) (١) ، وعِتْوَرٌ ، كخِرْوَع : خَشِنُ التُّربةِ والمَسلكِ.
ورَجُلٌ مِعْتَرٌ ، كمِنْبَر (٢) : غَلِيظٌ لَحِيمٌ.
وعِتْوَارَةٌ ، بالكسرِ : قصيرٌ.
وإِنَّهُ لَذُو عَتْوَرَةٍ في الحربِ : شِدّةٍ وبأسٍ.
ومن المجاز
عَتَرَ الذَّكَرُ ـ كضَرَبَ ـ عَتْراً ، وعُتُوراً : اشتَدَّ إِنعاظُهُ واهتزَّ كالرُّمحِ ، فهو عَاتِرٌ ، وعَتُورٌ. الجمع : عُتُرٌ كصُبُرٍ.
وكشفَ لها عن عِتْرِهِ ، وعُتْرِهِ ، وعَتَّارِهِ ـ كعِهْن وقُفْل (٣) وعَبَّاس ـ أَي عن ذَكَرِهِ مُنْعِظاً ؛ على التَّشبيه بالرُّمحِ العَاتِرِ.
وعِتْرَةُ الثَّغْرِ ، بالكَسرِ : أُشَرُهُ ، ودِقَّةٌ في غُروبهِ ، ونَقاءٌ وماءٌ يجري عليهِ ، والرِّيقَةُ العَذْبةُ.
والعِتْرُ المُمَسَّكُ ، كعِهْنٍ : قلائدُ تُعجَنُ بالمِسكِ ، واحدتُها بهاءٍ ، تشبيهاً بجِراءِ العِتْرَةِ من الشَّجرِ ، ومنه : العِتْرَةُ من المِسْكِ : للقطعةِ منهُ ، كالعِتْوَارَةِ بالكسرِ ، وقال يعقوبُ : العُثْوَارَةِ ـ بالمثلّثةِ وضمِّ العينِ ـ القِطعةُ من المِسكِ.
وما أَكثَرَ عِتْرَهُ ، كعِهْنٍ : هَذَيَانهُ.
والعِتْرُ ، أَيضاً : جبلٌ بالمدينةِ في جهةِ القبلةِ.
وعِتْوَرٌ ، كدِرْهَم : اسمُ وادٍ صَعبِ المسلَكِ.
وعَتَرُ ، كسَبَبٍ : ابنُ عامرٍ ؛ من أَجدادِ أَبي مُوسى الأشعريِّ.
وكعُمَر : ابنُ حَبِيبٍ ؛ بطنٌ من الأَزدِ ، لا من هوازِنَ (٤) وغلطَ الفيروزآباديُّ ، وهو عُتَرُ بنُ حبيبِ بنِ وَائلةَ بنِ دُهْمَانَ بنُ
__________________
(١) ليست في « ع » ، ولم نر من ذكرها.
(٢) في اللَّسان والتَّاج : رجلٌ مُعَتَّرٌ ، كمُعَظّم : غليظ كثير اللّحم.
(٣) لم نر من ذكَرَ أنّه كقُفل.
(٤) في الاكمال ٦ ٦ ٢٩٤ : ( فقال ابن حبيب : في هوازن عُتر بن حبيب بن وائلة .... بن نصر بن الأزد ). لكنّ المحقق قال في الهامش : قال المعلمي : الوهمُ في لفظ ( الأزد ) وبدله في كتاب ابن حبيب ( معاوية ) وزاد في الإيناس : ( ابن بكر بن هوزان ). فلاحظ تغليط المصنّف فإنّه مجازفة.