الخَليلُ : لَا يُفرَدُ لَهُ واحِدٌ (١) ، وقالَ الأزهريُّ : إِنْ أُفردَ يَنبغي أن يَكُونَ ظُفْراً (٢).
وظَفَّرَ ثَوبَهُ تَظْفِيراً : دخَّنَهُ وطَيَّبَهُ.
والظُّفْرَةُ ـ بالضّمّ ـ وظُفْرُ القِطِّ ، وظُفْرُ النَّسْرِ ، وأَظْفَارُ الجِنِّ : نَبَاتَاتٌ.
وظُفَيْرَةُ العَجُوزِ ، مُصَغَّرَة : ثَمَرَةُ الحَسَكِ.
وظَفَّرَ النَّبَتُ تَظْفِيراً : طَلَعَ مثلَ الظُّفْرِ ..
والعَرْفَجُ : خَرَجَ منه شِبهُ الأَظفارِ ..
والرَّجُلُ الجِلْدَ : دَلَكَهُ لِتَمْلاسَ أَظْفَارُهُ ؛ وهي ما عليه من الهَنَاتِ كالأَظْفارِ.
والأَظْفَارُ مِنَ النُّجُومِ : كَواكبُ صِغارٌ قُدَّامَ النَّسْرِ ..
ومن القِرْدَانِ : صِغَارُها ، أَو كِبَارُهَا (٣).
واظَّفَرَ الصَّقْرُ الطِّائِرَ ، على افْتَعَلَ : أَنشَبَ مخالِبَهُ في رأسهِ فأَخذَهُ بِهِ.
وأَخرَجَ الشَّوكَةَ بالمِظْفَارِ ، كالمِنقَاشِ زِنةً ومعنىً.
ومَكَانٌ ظَفَرٌ ، كسَبَبٍ : مُطمئِنٌّ.
وأَرْضٌ ظَفَارٌ ، كسَحَاب (٤) : ذَاتُ مَغْرَةٍ ـ كهَضْبَةٍ ـ أَي طِينٍ أَحْمَرَ.
وظَفَارِ ، كحَذَامِ ويُعرَبُ ممنوعاً منَ الصَّرفِ : بَلدٌ باليمنِ وبها كانَ مسكَنُ مُلُوكِ حِمْيرَ ، وفيها قِيلَ : ( مَنْ دَخَلَ ظَفَارِ حَمَّرَ ) (٥) ، وإِليها يُنسَبُ الجَزْعُ الظَّفَارِيُ.
وظُفْر ، كقُفْل : موضعٌ بينَ المَدِينةِ والشَّامِ.
والظَّفِرُ ، والظَّفِيرُ ، وظَفِرَانُ ، بكسرِ الفاءِ منهُنَّ : حُصونٌ باليَمَنِ.
وأَظْفَارُ ، بالفتحَ : أُبَيْرِقَاتٌ حُمرٌ في دِيارِ فَزَارَةَ.
والظَّفَرِيَّةُ ، كعَجَمِيَّة : محلّةٌ بشرقيِ
__________________
(١) و (٢) انظر العين ٨ : ١٥٨ والتّهذيب ١٤ : ٣٧٤.
(٣) اقتصر في الصحاح والقاموس واللّسان والتّاج على أَنّها كبارُ القِردان.
(٤) في اللّسان والتّاج والنّهاية ٣ : ١٥٨ : كُلُّ ارض ذات مَغْرَةٍ ظَفَارِ.
(٥) مرّ هذا المثل في المثل من مادة « ح م ر ».