( ظِئْرٌ رَؤُومٌ خَيْرٌ مِنْ أُمٍّ شَؤُومٍ ) (١) أَي حَاضِنَةٌ تَعطِفُ على الصَّبيِّ خيرٌ من أمٍّ تَمَلُّهُ. يُضربُ في تَفضيلِ الأَجنبيِّ ذي البِرِّ عَلَى القَريبِ ذي العُقُوقِ.
ظبر
الظِّبَارَةُ ، كالسِّتَارَةِ : الصَّحيفَةُ الصَّغِيرةُ ، أَو مُطلقاً.
ظرر
الظُّرَرُ ، كصُرَدٍ : حَجَرٌ صُلبٌ مُضَرَّسٌ كالمِنْشَارِ ، أَو مُحَدَّدٌ كالسِّكِّينِ ، أَو حجَرٌ أَملَسُ عَريضٌ يكسِرُهُ الرَّجُلُ فيكُونُ لَهُ حَدٌّ كحَدِّ السِّكِّينِ يُنحرُ بهِ الجَزُورُ. الجمعُ : ظِرَارٌ ، وظِرَّانٌ ، بكَسرِهِما ، أَو هو اسمُ جنسٍ واحدَتُهُ ظُرَرَةٌ ؛ كرُطَب ورُطَبَة ، ويَشهَدُ لَهُ قولُ لَبيدٍ :
بِجَسْرَةٍ
تَنْجُلُ الظِّرَّانَ نَاجِيَةٍ |
|
إِذا تَوَقَّدَ
في الدَّيمُوَمةِ الظُّرَرُ (٢) |
وقالَ أَبو عَمُروٍ : الظُّرَرُ الحِجَارةُ الحَدِيدةُ مثلُ أَضرَاسِ الكِلابِ ، وجَمْعُهَا الظِّرَارُ.
وعنِ النَّضْرِ : الظِّرَارُ واحدٌ وجَمعُهُ أَظِرَّةٌ ، ومِنُه
الحَديثُ : ( فَأَخَذْتُ ظِرَاراً مِنَ الأَظِرَّةِ فَذَبَحْتُهَا بِهِ ) (٣) وعليهِ فهو مفرداً كفِرَار وجَمْعاً كرِطَاب لرُطَبِ.
والظِّرُّ ، والمِظَرَّةُ ـ بكَسرِهما ـ والأُظْرُورُ ، والظُّرْظُورُ ، والمُظْرورُ ، بضَمّهنِ : كُلُّهَا بمَعنَى الظُّرَرُ.
وأَرضٌ مَظَرَّةٌ ، كمَحَلَّةٍ : كَثيرَتُهُ.
ومَكَانٌ ظَرِيرٌ : حَزْنٌ ؛ لَكثَرتِهِ بِهِ.
الجمعُ : أَظِرَّةٌ ، وظُرَّانٌ ، بالضّمِّ.
وظَرَّهُ ظَرّاً ، كقَتَلَ : ضَرَبَهُ بالظُّرَرِ ..
والظُّرَرَ : كَسَرَهُ ..
والنّاقَةَ وغَيرَها : ذبحَهَا بهِ.
وأَظَرَّ : مَشَى عليهِ ، ومنهُ المَثَلُ :
__________________
(١) مجمع الأمثال ١ : ٤٤٥ / ٢٣٦٣.
(٢) ديوانه : ٦٠ ، وفيه الظُّرَّان. والمقاييس ٣ : ٤٦٤ ، والصّحاح ، والأساس : ٢٨٨. وفي اللّسان ، والتّاج : ناجِيةً ، بالنصب ، وفي الديوان غير محرّك.
(٣) الفائق ٢ : ٣٧٥ ، النّهاية ٣ : ١٥٧.