وبِلا هاءٍ : الحَبلُ المفتولُ مِنَ الشَّعَرِ. والبِطَانُ المُعَرَّضُ ، كالضَّفِيرَةِ ، وما يُشَدُّ بِهِ الرَّحْلُ على البَعيرِ من مَضْفُورٍ ، كالضَّفْرِ كفَلْسٍ. الجَمْعُ : ضُفُرٌ كقُضُبٍ ، وضُفُورٌ كفُلُوسٍ ، وأَضْفَارٌ كأَسْطَارٍ في سَطْر ؛ عنِ الزّمخشريِ (١).
وانْضَفَرَ الحَبْلَانِ : الْتَوَيا.
والضَّفِرَةُ ، ككَلِمَة : دُوَيْبَّةٌ تُؤذِى الإِبلَ.
ومن المجاز
ضَفَرْتُ البِنَاءَ : بَنَيْتُهُ بِحِجارَةٍ بِلا طينٍ وكِلْسٍ.
وضَفَرَ ضَفِيرَةً في وَجهِ السَّيلِ ، أَي مُسَنَّاةً ؛ قالَ ابنُ قُتَيبةَ : سألتُ الحِجازِيِّينَ بِهَا فأخبَرُوني أَنَّها جدارٌ يُبْنَى في وَجْهِ السَّيلِ من حِجَارَةٍ (٢) كالسَّدِّ. وقيلَ : هي ما تَجَمَّعَ وتَرَاكَمَ بعضُهُ عَلَى بعضٍ من الخَشَبِ والقُضبانِ لحَبسِ الماءِ عن الانْحِرافِ من السَّاقيةِ.
والضَّفِيرَةُ من الرَّمْلِ : الحِقْفُ الطَّويلُ العَريضِ كأنَّهُ مَضْفُورٌ ، كالضَّفِرَة ـ بسُكونِ الفاءِ وكسرها (٣) ـ وَاحِدَةُ الضَّفْرِ كتَمْرٍ (٤) وكَلِمٍ ، أَو هُما ما تَعقَّدَ منَ الرَّملِ بعضُهُ فوقَ بَعضٍ.
وضفِيرُ البَحْرِ ، وضَفِيرَتُهُ : شطُّهُ وجَانِبُهُ الَّذي عَلاهُ الماءُ فبَطَحَهُ.
وضَافَرَهُ : عَاوَنَهُ ، ودَاخَلَهُ.
وتَضَافَرُوا : تَعَاوَنُوا.
واضْفَأَرَّ ، بالهَمْزِ كاضْمَحَلَّ : انتَفَخَ مِنَ الغَضَبِ.
واضْطَفَرَ : ضرَبَ بظَهرِ قَدَمِهِ مُؤخّرَ نَفْسِهِ (٥).
والضَّفِرُ ، ككَلِم : أَكَمٌ بعَرَفَات.
وذُو ضَفِيرٍ : جَبلٌ بالشَّامِ.
والضَّفِيرَةُ : أَرضٌ بوادي العَقيقِ ،
__________________
(١) أساس البلاغة.
(٢) غريب الحديث ٢ : ٣٤٩.
(٣) في المعاجم الضَّفِرَةُ والضَّفْرُ ، ولم يذكر احدهم الضَّفْرَة. لكن لاحظ الهامش (٤).
(٤) اعتبر المصنّف الضَّفْرَ جمعٌ كالتَّمْرِ فلذلك قال إنّ مفرده ضَفْرَة ، وأمّا باقي اللّغويين فاعتبروا الضَّفْرَ مفرداً فجمعوه على ضُفُور.
(٥) كذا في النّسخ ، وفي المعاجم : اضطفن : ضرب بقدمه مؤخَّر نفسه.