وأَكَلَ القَوْمُ حَتَّى صَدَرُوا : شبعُوا.
وأَطعَمَهُمْ حَتَّى أَصْدَرَهُم ، أَي أَشبَعَهُمْ.
وهو يُورِدُ الأَمرَ ويُصْدِرُهُ : يأْخُذُ فيهِ ويُتِمُّهُ.
ورَجُلٌ مُصْدِرٌ ، كمُحْسِن : مُتِمٌّ للأُمُور ، وهو يَعرِفُ موارِدَ الأُمُورِ ومَصَادِرَها.
وصَدَرَ مِنْهُ قولٌ أَو فِعْلٌ صُدُوراً ، كقَعَدَ : ظهَرَ وحَصَلَ.
ومَا لَهُ وَارِدٌ وَلَا صادِرٌ ، أَي شَيءٌ.
وصَادَرَهُ على كذا : طَالَبَهُ بِهِ ..
ومِنَ الأمرِ عَلَى نُجْحٍ : فَارَقَهُ ، وقد تَصَادَرُوا على ما شَاؤُوا.
وصُدَرُ ، كسَبَبٍ أَو صُرَدٍ : قريةٌ بِبَيتِ المَقدسِ ، منها : أَبُو عَمْروٍ لاحِقُ بنُ الحُسينِ بنِ عِمْرَانَ الصَّدَرِيُّ ، كانَ أَحدَ الكذَّابينَ يَضَعُ الحَديثَ ، ويَروي عنِ المشاهيرِ الأَباطيلَ وَضَعَ نُسَخاً لأُناسٍ لا تُعرفُ أَسماؤُهُم في رُواةِ الحَديثِ ؛ مِثلُ طِربَالَ وطِرْغَالَ وكَركَدَّن.
وصَدْرُ ، كفَلْس : قلعةٌ خَرابٌ بينَ القاهِرةِ والرَّمْلَةِ (١).
والصَّادِرُ : قريةٌ بالبَحْرَينِ ، ومَوضعٌ بالشَّامِ ، وقريةٌ باليَمَنِ.
وصُدَارٌ ، كغُرَابٍ : موضعٌ قُربَ المدينةِ بِوَادي الرَّوْحَاءِ.
وكعِصَابَة : ( قريةٌ ) (٢) باليمامةِ.
وأُمُ صَادِرٍ : كُنيةُ سَجَاحِ امرأَةِ مُسَيْلِمةَ الكَذَّابِ.
وبَنَاتُ الصَّدْرِ : الأَسرارُ ، والهُمُومُ ، والأَفكارُ ، وكُلُّ مَا بَيَّتَّهُ في نَفْسِكَ مِن اللّيلِ.
الكتاب
( رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ) (٣) سَألَ رَبَّهُ أَن يُبدِل ضِيقَ صَدْرِهِ بالسَّعَةِ حتَّى يَفْهَمَ ما أُنزِلَ عليهِ من الوِحْي ؛ لأَنَّه كانَ في صَدْرِهِ ضِيقٌ ؛ كمَا قالَ : ( وَيَضِيقُ صَدْرِي ) (٤) أَو أَرادَ شجّعني على مُخاطَبَةِ فِرعَوْنَ وعلى حَمْلِ أَعباءِ الرِّسالَةِ.
__________________
(١) في معجم البلدان ٣ : ٣٩٧ : بين القاهرة وأيلةَ.
(٢) ليست في « ع ».
(٣) طه : ٢٥.
(٤) سورة الشّعراء : ١٣.