شهبر
شَهْبَرَ وَبَرُ البَعِيرِ شَهْبَرَةً ، إذا اشْهَابَّ ، وَمِنْهُ : الشَّهْبَرَةُ : للعجوزِ الفانيةِ ، أَو الَّتي فيها بَقِيَّةُ قُوَّةٍ ، كالشَّهْرَبَةِ بتقديمِ الرَّاءِ على الباءِ ، والشَّهَنْبَرَةِ (١) بزيادةِ النُّونِ قبل الباءِ ، والشَّيهَبُورِ كعَيْطَمُوس ، وفي الحَديثِ : ( لا تَتَزَوَّجَنَ شَهْبَرَةً وَلَا نَهْبَرَةً ) (٢) قالَ الأَزهريُّ : وَلَا يُقالُ لِلرَّجُلِ : شَهْبَرٌ (٣).
وعن يعقوبَ : رَجُلٌ شَهْرَبٌ وَشَهْبَرٌ (٤).
و ( هو ) (٥) مُشَهْبَرُ الرَّأسِ : كَبِيرُهُ مُفَرْطَحُهُ.
وَهُوَ شَهْبَرٌ : ضَخْمُ الرَّأْسِ.
وعِصَامُ بنُ شَهْبَرِ بنِ الحَارِثِ (٦) : من فُرْسَانِ العَرَبِ ، وكانَ النُّعْمَانُ بنُ المُنْذِرِ يُولِّيهِ كَتائِبَهُ إِذا بَعَثَهُ إِلَى قَوْمٍ ، وكانَ من أَشَدِّ النّاسِ بَأْساً وأَبيَنِهِم لِساناً وأَحزَمِهِمْ رَأياً ، ولهُ يقولُ القائِلُ (٧) :
نَفْسُ عِصَامٍ
سَوَّدَتْ عِصَاما |
|
وعَلَّمَتْهُ
الكَرَّ وَالإِقْدَامَا |
ونَسَبُهُ في بَنِي أَعْجَبَ بنِ قُدَامَةَ ؛ من قُضَاعَةَ.
شهجر
الشَّهَاجِرُ : الرَّخَمُ ، ولم يُسمَعْ لها بواحِدَةٍ مِنْ لَفْظِها.
شهدر
شَهْدَرَ الغُلامُ والجارِيَةُ شَهْدَرَةً (٨) : تَحَرَّكَا وَتَرَعْرَعَا ما بَيْنَ ثَلاثِ سِنينَ إِلى سِتٍّ ، فهو شَهْدَرٌ ، وهي شَهْدَرَةٌ.
ورَجلٌ شَهْدَرٌ : عَظيمٌ مُتْرِفٌ.
__________________
(١) في القاموس : ( شَنَهْبَرَة ). وقال في التّاج إنّ نونها زائدة.
(٢) الفائق ٢ : ٢٧٢ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٥٦٩ ، النّهاية ٢ : ٥١٢ بتفاوت في الجميع.
(٣) تهذيب اللّغة ٦ : ٥١٧.
(٤) عنه في اللّسان.
(٥) ليست في « ع » و « ج ».
(٦) في النّسخ : الحرث ، والمثبت عن اللّباب ١ : ٤٤١.
(٧) النّابغة الذّبياني وهو في ديوانه : ١٠٠ ، أَو القائل نفس عصام كما في ربيع الأبرار ٤ : ٧٥ والتّاج.
(٨) لم نعثر على من ذكر المصدر سواه.