خَاصَّةً.
واسْتَشْعَرَتِ البَقَرَةُ : صَوَّتَتْ إِلى وَلَدِها تَطلُبُ الشُّعُورَ بحالِهِ ؛ قالَ الجَعْدِيُّ :
فاسْتَشْعَرَتْ
وَأَبَى أَنْ يَسْتَجِيبَ لَهَا |
|
فَأيْقَنَتْ
أَنَّهُ قَدْ مَاتَ أَوْ أُكِلَا (١) |
والشَّعِيرُ مِنَ الحُبُوبِ : مَعرُوفٌ ؛ سُمِّيَ بِهِ لِدِقَّتِهِ وطُولِهِ كَالشَّعَرَةِ ، وَأَهلُ نَجدٍ يؤَنِّثُونَهُ فَيقُولُونَ : هِيَ الشَّعِيرُ.
والشِّعْرَى ، كذِكْرَى : اسْمٌ لِكَوْكَبَيْنٍ ، يُقالُ لأَحَدِهِما : الشِّعْرَى العَبُورُ ؛ لأَنَّها عَبَرَتِ المَجَرَّةَ ، وللثَّاني : الشِّعْرَى الغُمَيْصَاءُ ؛ لأَنَّها لا تَتَوَقَّدُ تَوَقُّدَ العَبُورِ ، وإِذَا أُطلِقَتْ فالمُرادُ بِهَ العَبُورُ.
وشِعْرَى المَراعي : ما نَبَتَ بنَوْءِ الشِّعْرَى.
ومن المجاز
شَعَرُ الأَرضِ : نَبَاتُها.
وصَبَغَهُ بِالشَّعَرِ ، أَي الزَّعْفَرانِ.
وشَعَرُ الغُولِ : كُزْبُرَةُ البِئْرُ.
وشَعَرُ الجَبّارِ : البَرْسِيَاوشَانُ.
وداهِيَةٌ شَعْرَاءُ وَبْرَاءُ : خَشِنَةٌ شَديدَةٌ.
وجاءَ بِشَعْرَاءُ : ذَاتِ وَبَرٍ ، إذا جاءَ بدَاهِيةٍ مُنكَرَةٍ.
ورَوْضَةٌ شَعْرَاءُ : كَثيرَةُ العُشْبِ ، أَو هي الَّتي يَغْمُرُ رَأْسَهَا الشَّجَرُ.
وأَرْضٌ شَعْرَاءُ : كَثيرَةُ الشَّجَرِ.
ورَمْلَةٌ شَعْرَاءُ : تُنْبِتُ النَّصِيَّ.
والشِّعارُ ، ككِتَابٍ وسَحَابٍ : الشَّجَرُ الكَثِيرُ المُلْتَفُّ ، كالشَّعْرَاءِ ، والمَشْعَرِ ، كمَقْعَد ..
و : ما كَانَ مِنْ شَجَرٍ في لِينٍ وَوَطاءٍ يَحِلُّهُ النّاسُ يَسْتَدْفِئُونَ بِهِ في الشِّتاءِ وَيَسْتَظِلُّونَ في القَيْظِ.
والشَّعْرَاءُ : الأَجَمَةٌ ، وضَرْبٌ مِنَ الخَوْخِ يَعْلُوهُ زَغَبٌ ، وضَربٌ من الرِّمْثِ أَو مِنَ الحَمْضِ أَخْضَرُ أَغْبَرُ (٢) ، وكَثْرَةُ النَّاسِ وَالشَّجَرِ.
__________________
(١) ديوان النّابغة الجعدي : ١٩٦ ، الأساس : ٢٣٧.
(٢) في اللّسان والقاموس والتّكملة : ( الشِّعرانُ ضربٌ من الرّمث ... الخ ). وأَمَّا الشّعراء فهي شجرةٌ من الحمَض كما في القاموس واللّسان والتّاج.