والشِّجَارُ ، ككِتَابٍ : عُودٌ يُجعَلُ في فَمِ الجَدْيَ لِئَلاّ يَرْضَعَ ، وسِمَةٌ لِلإِبِلِ ، وخَشَبُ البِئْرِ ، وخَشَبَةٌ تُوضَعُ خَلْفَ البَابِ ، وخَشَبَةٌ يُضَبُّ بها السَّرِيرُ ، وعِيدانُ الهَوْدَجِ ؛ فَإِذا أُغْشِيَتْ صَارَ هَوْدَجاً ، ومَرْكَبٌ أَصغَرُ مِنَ الهَوْدَجِ مَكْشُوفُ الرّأسِ يَكْفي وَاحِداً فحَسْبُ ، ويُفْتَحُ فيهِمَا (١) ، كالمَشْجَر ؛ كمِنْبَرٍ ومَقْعَدٍ. الجمعُ : شُجُرٌ ، ومَشَاجِرُ.
والمِشْجَرُ ، كمِنْبَرٍ : المِشْجَبُ ، وعِيدانٌ يُشَدُّ بعضُها إلى بَعْضٍ يُوضَعُ [ عَلَيها ] (٢) المَتَاعُ.
وشَجَرْتُ الثَّوبَ : طَرَحْتُهُ عَلَيْهِ.
والشَّجِيرُ ، كأَمِيرٍ : الغِريبُ ، والصَّاحِبُ ، والصَّدِيقُ ـ الجمعُ : شُجَرَاءُ ، كأُمَرَاء ـ وقِدْحٌ يَكُونُ مِنْ قِدَاحٍ لَيْسَ مِنْ شَجَرَتِها ؛ كأَنَّهُ غَرِيبٌ بَيْنَها ، والسَّيْفُ ، والرَّديءُ من كُلِّ شَيءِ.
وانْشَجَرَتْ بِنَا الإِبِلُ ، واشْتَجَرَتْ : نَجَتْ وتَقَدَّمَتْ.
والشَّجْرَةُ ، كَهَضْبَةٍ : النُّقْطَةُ الصَّغِيرَةُ فِي ذَقَنِ الغُلامِ.
ومن المجاز
هُوَ مِنْ شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ ، ومِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ : طَيِّبَةٍ.
وما أَحْسَنَ شَجْرَةَ ضَرْعِها ، أَي شَكْلَهُ وهَيْئَتَهُ.
والشَّجَرَةُ : مالٌ بِالْمَدِينَةٍ فيهٍ أُطُمٌ لِبَنِي قُرَيْظَةَ ، وقَريةٌ بِها ..
و : قَرْيَةٌ بِفِلَسْطِينَ ، بِها : قَبْرُ صِدِّيقِ ابنِ صالحٍ النَّبيِّ عليهالسلام ، وقَبْرُ دِحْيَةَ الكَلْبِيِّ في مَغَارَةٍ هُناكَ يُقالُ أنَّ فِيهَا ثَمانِينَ شَهِيداً.
ومَسْجِدُ الشَّجَرَةِ : بِذي الحُلَيْفَةِ ؛ مِيقاتُ المَدينةِ.
ومَعْدِنُ الشَّجَرَتَيْنِ : بِالذُّهْلُولِ مِنْ جِبالِ الحِمَى.
وشِجَارٌ ، ككِتَابٍ : مَوْضِعٌ في شِعْرِ الأَعْشَى.
__________________
(١) أَي العيدان والمركب يقال فيهما شَجَار أَيضاً ومَشْجَرٌ ومِشْجَرٌ.
(٢) في النّسخ : عليه.