ما سَما وقامَ بِنَفسِهِ ؛ جَلَّ أَو دَقَّ قاوَمَ الشِّتاءَ أَو عَجِزَ عَنْهُ ، أَمَّا ما جَلَّ فَعِظَامُهُ الَّتي تَبْقَى عَلى الشِّتاءِ ، وَأمَّا ما دَقَّ فصِنْفانِ :
أحَدُهُما : ما تَبْقَى لَهُ أُرومَةٌ في الأَرضِ في الشِّتاءِ وَيَنبُت في الرَّبِيعِ.
والثّاني : ما يَنْبُتُ مِن الحَبَّةِ كَما تَنْبُتُ البُقُولُ.
والفَرْقُ بَينَ دِقِ الشَّجَرِ والبَقْلِ أَنَ الشَّجَرَ تَبقى لَهُ أُرُومَةٌ تَبْقَى على الشِّتاءِ ولا يَبْقى للبَقْلِ شَيءٌ ، واحِدَتُهُ بِهاءٍ.
والشَّجْرَاءُ ، كحَمْرَاء : اسْمُ جَمْعٍ ؛ كالحَلْفَاء والطَّرْفَاء ، والشَّجَرُ المُلْتفُّ كالأَجَمَةِ.
وأَشْجَرَتِ الأَرضُ : أَنبَتَتِ الشَّجَرَ.
والمَشْجَرُ : مَنْبَتُهُ ومَوضِعُهُ.
وَوادٍ شَجِيرٌ ، وَأَشْجَرُ ، ومُشْجِرٌ : كَثيرُهُ.
وأَرْضٌ شَجِرَةٌ ، وَشَجِيرَةٌ ، وشَجْرَاءُ ، ومَشْجَرَةٌ : كَثِيرَتُهُ.
وهذِهِ الأَرْضُ أَشْجَرُ مِنْ [ تِلك ] (١) : أَكثَرُ شَجَراً.
وشَجَرْتُ الشَّجَرَ والنَّباتَ شَجْراً ، كنَصَرَ : رَفَعْتُ ما تَدَلَّى مِنْ أَغصانِهِ ، ثُمَّ اتَّسَعُوا فيهِ فَقالُوا : شَجَرْتُ الثَّوْبَ : رَفَعْتُ ذَلاذِلَهُ ..
والبَيْتَ : عَمدْتُهُ بِعَمُودٍ ..
والشَّيءَ : رَبَطْتُهُ.
وكُلُّ ما عَمَدْتَهُ بِعِمادٍ وسَمَكْتَهُ وَرَفعْتَهُ فَقَدْ شَجَرْتَهُ ، وَهُوَ مَشْجُورٌ ، وَمِنْهُ : [ التَّشْجِيرُ ] (٢) في النَّخْلِ : وهو أَن تُوضَعَ العُذُوقُ عَلى الجَرِيدِ ، وذلكَ إذا كَثُرَ حَمْلُ النَّخْلَةِ وَعَظُمَتِ الكَبَائسُ فَخِيفُ على الجُمَّارَةِ أو على العُرْجُونِ.
وشَاجَرَ المَالُ مُشَاجَرَةً ، إذا أَفْنَى العُشْبَ والبَقْلَ رَعْياً فَصَارَ إلى الشَّجَرِ يَرعَاهُ ، وهُوَ بَعِيرٌ مُشَاجِرٌ.
__________________
(١) في النّسخ : ملك ، وهو خطأ.
(٢) في النّسخ : الشّجير ، والمثبت عن اللّسان والتاج.