عَليِّ بنِ الحُسَيْنِ عليهمالسلام ، وهُوَ فَرْدٌ.
الأثر
( فِي الشَّتَرِ رُبْعُ الدِّيَةِ ) (١) هُوَ قَطعُ الجَفْنِ الأَسفَلِ ، وأَصلُهُ انقِلَابُهُ إلى أَسفَلَ.
( لَوْ قَدَرْتُ عَلَيْهِمَا لشَتَّرْتُ بِهِما ) (٢) مِنَ التَّشْتِيرِ وَهوَ التَّسْمِيعُ والانْتِقَاصُ ، أَي أَسْمَعْتُهما قَبِيحاً ونَدَّدْتُ بِهِما.
( مَفَرُّ ابنِ الشَّتْرَاءِ ) (٣) هوَ رَجُلٌ كانَ يَسْرِقُ ويَقْطَعُ الطَّريقَ ، وكانَ يَأْتِي الرُّفقَةَ فيَدْنُو مِنْهُم ، حتَّى إِذا هَمُّوا به نأَى قليلاً ثُمَّ عاوَدَهُم حتَّى يُصيبَ منهم غِرَّةً.
المصطلح
الشَّتْرُ مِنْ عَرُوضِ الهَزَجِ : أَن يَدْخُلَهُ الخَرْمُ والقَبْضُ فَيَصِيرُ فِيه مَفَاعِيلُنْ فَاعِلُن ؛ كأَنَّ البَيْتَ وَقَعَ فِيهِ مِنْ ذِهابِ المِيمِ والياءِ ما صارَ كالأَشْتَرِ.
شتعر [ وشتغر ]
الشَّيْتَعُورُ بإهمالِ العَيْنِ ، وإعجامُها عَنِ ابْنِ جِنِّيٍ (٤) : الشَّعِيرُ ، قالُوا : والتَّاءُ فيهِ زائدَةٌ فوَزْنُهُ « فَيْتَعُول » لا « فَيْعَلُول ».
شثر
شَثِرَتْ عَيَنُهُ شَثَراً ، كتَعِبَتْ : فَتَرَتْ وانَكَسَرَتْ.
وقَنَاةٌ شَثِرَةٌ ، ككَلِمَةٍ : مُتَشَظَّيَةٌ.
والشِّثْرُ ، كعِهْنٍ : حَرْفُ الجَبَلِ ، وَجَبَلٌ بِعَيْنِهِ.
والشَّثِيرُ ، كأَمِيرٍ : ما علَى الأَرضِ من فُتَاتِ العِيدانِ.
شجر
الشَّجَرُ ـ كسَبَبٍ وعِنَبٍ ـ منَ النَّباتِ : اسمُ جِنسٍ لِما قامَ على سَاقٍ صُلْبٍ ، أَو
__________________
(١) النّهاية ٢ : ٤٤٣.
(٢) الفائق ٢ : ٢٢٠ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٥١٧ ، النّهاية ٢ : ٤٤٣.
(٣) غريب الحديث للخطّابي ٢ : ١٥٢ ، الفائق ٢ : ٢٢١ ، النّهاية ٢ : ٤٤٣.
(٤) عنه في اللّسان.