والقَدَرِ ، أو السّاكنُ مَصْدَرُ شَبَرْتُهُ : إِذا أَعطَيْتُهُ ، والمُتَحَرِّكُ اسمُ العَطِيَّةِ كالخَبْطِ ؛ والخَبَطِ ؛ قال عَدِيُّ بنُ زَيْدٍ :
لَمْ أَخُنْهُ وَالَّذِي أَعْطَى الشَّبَرْ (١)
والشَّبْرَةُ ، كَهَضْبَةٍ (٢) : العَطِيَّة ؛ وهُوَ مِنَ الشّبْرِ ؛ كما قيلَ : البَاعُ واليَدُ للكَرَمِ والنِّعمةِ.
وامرأَةٌ مَشْبُورَةٌ : كريمَة سَخِيَّةٌ.
وكَنَّوا بالشَّبْرِ عنِ النِّكاحِ ـ لأنَّ فيهِ عَطاءً ـ فَقَالُوا : شَبْرُ المَرْأَةِ لثَوابِ بُضْعِها ، ثُمَّ توَسَّعُوا فَقَالُوا : شَبَرَها شَبْراً ـ كنَصَر ـ إِذا وَطِئَها ..
والفَحْلُ النَّاقَةَ : ضَرَبَها. ومنهُ : ( نَهَى عَنْ شَبْرِ الجَمْلِ ) كَما يَأتي في الأَثَرِ.
وشَبَرَ ، كنَصَرَ : نَظَرَ في الأَمْرِ.
وشَبَّرَهُ تَشْبِيراً فَتَشَبَّرَ : عَظَّمَهُ فَتَعَظَّمَ ، وَقَرَّبَهُ فتَقَرَّبَ ..
والشيءَ : قَدَّرَهُ.
والمَشَابِرُ : أَنهارٌ تَنْخَفِضُ فَيَتَأَدَّى إِلَيْها مَا يَفِيضُ مِنَ الأَرَضِينَ ، واحِدَتُها مَشْبَرٌ ، و [ مَشْبَرَةٌ ] (٣) ؛ بِفَتْحِهِما ..
و : حُزُوزٌ في الذِّراعِ الَّتي يُتَبَايَعُ بِها ، مِنْها : حَزُّ الشِّبْرِ ونِصْفِهِ ورُبْعِهِ ، كُلُّ جُزْءٍ مِنْها صَغُرَ أو كَبُرَ مَشبَرٌ ؛ كمَقْعَدٍ.
وقِبَالُ الشِّبْرِ ، بالكَسْرِ : الحَيّةُ ، كَما قالُوا فِيهَا : قِبَالُ الشِّسْعِ.
والشَّبَرُ ، كسَبَبٍ : الإِنْجِيلُ ، وقُرْبَانُ النَّصارَى ، وشَيءٌ يُعْطِيهِ بَعضُهُم بعضاً للقُرْبَةِ ، والأَجْسَامُ والقُوَى.
والشَّبُّورُ ، كتَنُّورٍ : البُوقُ ، أَو شَيْءٌ يُنْفَخُ فيهِ ؛ مُعَرَّبٌ.
والأُشْبُورُ ، كأُسْلُوبٍ : ضَربٌ مِنَ السَّمَكِ.
__________________
(١) العين ٦ : ٢٥٩ ، تهذيب اللّغة ١١ : ٣٥٦ ، وقبله : إذ أَتاني نبأٌ من مُنْعَمٍ وفي اللّسان : مُنْعَمِر بدل : منعمٍ.
(٢) في اللّسان والتّاج نقلاً عن ابن الأعرابي : الشِّبْرَةُ.
(٣) في النّسخ : شبرة ، والمثبت عن القاموس واللّسان.