حمارٍ بَطيءِ السَّيرِ.
يُضْرَبُ لمَنْ نَالَ أَمْراً مَحمُوداً بواسِطَةِ أَمرٍ مَذْمُومٍ. ودُخُولُ « على » وهُو حَرْفُ جَرٍّ عَلى « بِئْسَ » وهُوَ فِعْلُ ذَمٍّ بِتَأوِيلِ مَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ ، والأَصْلُ عَلَى عَيْر مَقُولٍ فِيهِ بِئْسَ العَيْرُ لأَنَّ حَرْفَ الجَرِّ لا يَدْخُلُ إلاّعَلى اسمٍ أَو مُؤَوَّلٍ بِهِ.
فصل الشّين
شبر
الشِّبْرُ ، كَعِهْنٍ : مَا بَيْنَ طَرَفَي الخِنْصَرِ والإِبهامِ بالتَّفْرِيجِ المُعْتَادِ ، مُذَكَّرٌ. الجمعُ : أَشْبَارٌ لا غَيْرُ.
وشَبَرَهُ شَبْراً ، كَقَتَلَ وَضَرَبَ : قاسَهُ بِشِبْرِهِ.
وهُوَ أَشْبَرُ مِنْ صاحِبِهِ : أَوْسَعُ شِبْراً.
ومن المجاز
هُوَ قَصِيرُ الشِّبْرِ ، بالكَسْرِ : مُقَارِبُ الخَلْقِ.
وطويلُ الشَّبْرِ ، بالفَتْحِ : طَويلُ القَدِّ ؛ يُقالُ : ما أَطْوَلَ شَبْرَهُ ؛ أي قَدَّهُ.
وأَشْبَرَ : جاءَ بِبَنِينَ طِوالٍ وقِصارٍ ؛ ضِدٌّ ، أَي طِوالُ الأَشْبَارِ وقِصَارُها.
وأَطالَ اللهُ شِبْرَكَ ـ بالفتحِ ويُكْسَرُ ـ أَي عُمْرَكَ.
وتَشَابَرَ الفَرِيقانِ : تَقارَبا في الحَرْبِ ؛ كَأَنَّهُ صارَ بَيْنَهُما شِبْر أَو مَدَّ كُلٌّ مِنهُمْ إِلى صاحِبِهِ شِبْرَهُ.
والشَّبْرَةُ ، بالفَتْحِ : البُرْدَةُ تكُونُ قصيرَةً وطَويلَةً (١).
وشَبَرَهُ مالاً وغَيْرَهُ شَبْراً ، كقَتَلَ : أَعْطَاهُ ، كَأَشْبَرَهُ. والاسمُ : الشَّبْرُ ، والشَّبَرُ ؛ وهُما العَطاءُ وَالخَيْرُ ، وَليْسَ تَحريكُ الثّاني ضَرُورَةً كَما زَعمَهُ الجَوهريُ (٢) ، بل هُمَا لُغَتانِ كالقَدْرِ
__________________
(١) في اللّسان والتّاج : الشَّبَرةُ القامةُ تكون قصيرة وطويلة.
(٢) الصّحاح.