وذُو سَمُرٍ ، كعَضُدٍ : مِن نواحي العَقيقِ بالمدينةِ.
وكقِنَّب : بلدٌ من أعمالِ كَسْكَرةَ (١) بينَ البصرةِ ووَاسِطَ ، منهُ : مُحَمَّدُ بنُ الجَهْم السِّمَّرِيُ المُحدِّثُ.
وسَمَارٌ ، كسَحَابٍ : بلدٌ في جزيرةِ قُبْرُسَ.
وكغُرابٍ : رَملٌ بأَعلى بلادِ قَيسٍ.
وسَمُّورَةُ ـ ككَمُّونَة ـ ويُقال : سَمُّرَةُ بحذفِ الواو : مدينةُ الجَلَالِقَةِ.
وسَمِيرٌ ، كأَمِيرٍ : جبلٌ بمكّةَ.
وكزُبَيْرٍ : جَبَلٌ في ديارِ طَيّءٍ.
وكجُهَيْنَة : وادٍ قُربَ حُنَينٍ.
وسِنُ سُمَيْرَةَ ، أَيضاً : جَبلٌ من ورَاءِ قُومِسَ (٢) عنْ يسارِ الماضي إلى خُراسانَ ؛ قالوا : مرّت جُيوشُ المسلمينَ تُريدُ نَهَاوَنْدَ بالجبلِ الطّويلِ المشرِفِ على الجِبالِ فقالَ قائلٌ : كأَنَّهُ سِنُ سُمَيْرَةَ ، وهي امرأةٌ منَ المُهاجِراتِ منْ بَني مُعاويةَ بنِ كعبٍ كانَتْ لهَا سِنٌّ مُشْرِفَةٌ على أَسنَانِها ، فشُبِّهَ ذلكَ الجبلُ بهَا فبقِيَ عليهِ هذا الاسمُ.
وسَمِيرَاءُ ، بالفتحِ والمَدِّ ، وقيل بالضَّمِّ : منزلٌ بطريقِ مكّةَ بعدَ [ تُوزَ ] (٣) مصعداً ، وأكثرُ النّاس يقولُه بالقَصْرِ.
وقيلَ : هُما موضِعانِ ، بالمقصُورُ هوَ الّذي بطريقِ مكّةَ ، والممدودُ مَوضِعٌ عَسْكَرَ فيهِ طُليحَةُ الأسديُّ لمّا ادّعى النّبوّةَ.
وسَمِيرانُ ، بالفتحِ : قلعةٌ حصينةٌ ببلادِ الدَّيْلَمِ خرَّبَها صاحِبُ ألَمُوتَ.
والسَّامِرَةُ : قريةٌ بينَ الحَرَمَينِ ..
و : طائفةٌ منَ اليهودِ يُنكِرونَ نُبوّةَ من جاءَ بعدَ مُوسى عليهالسلام ، أو قبيلةٌ من بني إِسرائيلَ منهُمُ : السَّامِرِيُ صاحِبُ العِجْلِ. وقيلَ : كانَ عِلْجاً من كِرْمَانَ اسمُهُ مُوسى بنُ ظَفَر وكانَ مُنافِقاً يُظهِرُ أنَّهُ على دينِ السَّامِرَةِ منَ اليَهُودِ وهُوَ من قومٍ يعبُدونَ البقَرَ.
__________________
(١) في معجم البلدان ٣ : ٢٤٥ : كسكر.
(٢) في معجم البلدان ٣ : ٢٦٩ : قَرْمِيسين.
(٣) في النّسخ : ثور ، والتّصحيح عن ياقوت والقاموس والجمهرة.