ذي المنارِ بنِ الحارِثِ الرّايِشِ من أَذْوَاءِ حِمْيَر ، وليس هو بِتُبَّعٍ وغَلِطَ الفيروزآباديّ ، ولَا جَدِّ تُبَّعٍ وغَلِطَ ابنُ سِيدَه.
وإنّما سُمِّيَ ذَا الأَذعَارِ لأنّ العربَ والعجمَ كانت تُذْعَرُ مِن سَطْوَتِهِ ؛ قال ابنُ الذُّؤيبة الثّقفيّ :
والعَبْدُ لَمْ
تُذْعَرِ المَنَايَا |
|
مِنْهُ ، ومِنْ
فِعْلِهِ الذَّعُورُ |
ولَمْ تَخَفْ
سَطْوَةَ رِدَاحٍ |
|
دَوَّارَةً
بالمَلَا تَدُوُر |
وقيل : أَنَّه غزا بلادَ النَّسْنَاسِ لمّا بعثَهُ والدُهُ يُوغِلُ في البلادِ ، فوضَعَ فيهِم السَّيفَ ، وجَاءَ منهُمْ بقومٍ في الصَّناديقِ وكانَتْ وجُوهُهُم في صُدُورِهِمْ ولَهُم آذَانٌ كِبارٌ يلتَحِفُونَ بهَا مكانَ اللِّباسِ ، فلمَّا دخَلَ بهِم اليَمَنَ ذُعِرَ النَّاسُ منهُم فسُمِّيَ ذا الأَذْعَارِ.
والذُّعَرَةُ ، كحُطَمَة : طُوَيْرَةٌ تكونُ في الشَّجَرِ تَهُزُّ ذَنَبَها لَا تَرَاها أَبداً إلاَّ مَذْعُورَةً.
وأَبُو مَذْعُورٍ : الحَيَّةُ.
ذغمر
الذُّغْمُورُ ، بالضَّمِّ : لغةٌ في الدُّغْمُور ـ بالدّالِ المُهْمَلَة ـ وهُوَ السَّيّءُ الخُلُقِ الشَّدِيدُ الحِقْدِ.
ذفر
الذَّفَرُ ، بفَتْحَتَينِ : حِدّةُ الرَّائِحةِ طيِّبةً كانت أَو خبيثةً. وقد ذَفِرَ ـ كتَعِبَ ـ فهُوَ ذَفِرٌ ، وأَذْفَرُ ، وهيَ ذَفِرَةٌ ، وذَفْرَاءُ. والاسمُ : الذَّفَرَةُ كقَصَبَة ؛ تقول : لَهُ ذَفَرَةٌ شَدِيدَةٌ ، ولا تُسَكَّن إلاَّ إذا أُرِيدَ المَرَّةُ الواحِدَةُ.
ومِسْكٌ أَذْفَرُ : سَاطِعُ الرّائحةِ جدّاً (١).
وفَأْرةٌ ذَفْرَاءُ : من فَأْرَاتِ المِسْكِ.
ورَوْضَةٌ ذَفِرَةٌ : طيِّبةُ الرّيحِ ذَكِيَّتُها.
__________________
(١) جاء في صفة الحوض : « وطِينُه مِسْك أَذْفَر » انظر : النّهاية ٢ : ١٦١.