ذعر
ذَعِرَ ـ كتَعِبَ ـ ذَعَراً ، وذُعُوراً : فزِعَ ، ونَفَرَ ، ودَهِشَ. فهُوَ ذَعِرٌ ، وذَاعِرٌ ،
وفي الحديث : ( فذَعِرَ مُوَسَى ذَعْرَةً ) (١) ـ بالفَتْحِ كضَرْبَةٍ ـ و : ( لَا يَزَالُ الشَّيْطَانُ ذَعِراً مِنَ المُؤْمِنِ ) (٢) ويُروَى : « ذَاعِراً » (٣). والاسمُ : الذُّعْرُ ، بالضِّمِّ.
وذَعَرَهُ ذَعْراً ـ كمَنَعَهُ ـ فانْذَعَرَ : أَفزَعَهُ ، كأَذْعَرَهُ ، فَهُوَ مَذْعُورٌ ، ومُذْعَرٌ ؛ قال :
و مِثْل الُّذي
لَاقَيْتَ إِنْ كُنْتَ صَادِقاً |
|
مِنَ الشَّرِّ
يَوْماً مِنْ خَلِيلِكَ أَذْعَرَا (٤) |
وأَمرٌ ذَعِرٌ ، ككَتِفٍ وصُرَدٍ : مَخُوفٌ ؛ كأَنَّهُ ذُوْ ذُعْرٍ.
ورَجُلٌ ذَعُورٌ : مُنْذَعِرٌ (٥).
وامرأَةٌ ذَعُور : تُذْعَرُ مِنَ الرِّيبةِ وقَبِيحِ الكَلَامِ.
ونَاقَةٌ ذَعُورٌ ، إِذَا مُسَّ [ ضَرْعُهَا ] (٦) غَارَّتْ.
وتَذَعَّرَ مِنَ الأَمْرِ : تَخَوَّفَ.
وسَنَةٌ ذُعْرِيَّةٌ ، كتُرْكيَّة : شديدةٌ ؛ قال الأَقْرَأُ :
أبناءُ حَرْبِ
يُجتَدَى سِيبُهَا |
|
فِي السَّنَةِ
الذُّعْرِيَّةِ المَاحِلِ (٧) |
والذُّعْرَةُ ، والذَّعْرَاءُ ، كغُرْفَة وحَمْرَاء : الاستُ.
وذَهَبُوا ذَعَارِيرَ ، كشَعَارِيرَ زِنةً ومَعنىً ؛ أَي متفرِّقِينَ ومُنْتَشِرِينَ.
وسالَتْ ذَعَارِيرُ [ أَنْفِهِ ] (٨) : وهي ما يَخرُجُ منهُ كاللُّعَابِ.
وذُو الأَذْعَارِ : العبدُ بنُ إِبْرَهَةَ
__________________
(١) انظر صحيح مسلم ٤ : ١٨٥ / ١٧٢ ومشارق الأنوار ١ : ٢٧١.
(٢) الفردوس بمأَثور الخطاب ٥ : ٩٩ / ٧٥٩١.
(٣) النّهاية ٢ : ١٦٠ ، مجمع البحرين ٣ : ٣٠٨.
(٤) اللّسان ؛ والتّاج .. بدون عزو فيهما.
(٥) في « ع » : منذر.
(٦) في النّسخ : ذرعها ، والمثبت عن المقاييس والقاموس.
(٧) أَساس البلاغة : ١٤٣ ، ونسبه إلى الأَخوه.
(٨) في النّسخ : نفسه ، والتّصحيح عن القاموس وبقرينة المعنَى.