وسُعِر الرَّجُلُ ، بالمجهولِ : ضربَتْهُ السَّمُومُ ، فهُوَ مَسْعُورٌ.
والسُّعَارُ ، والسُّعْرُ ، بضمِّهِما : توهُّجُ العطشِ ، وشِدَّةُ الجُوعِ ، والحَرُّ أَو حَرُّ اللَّيلِ.
وهُوَ يَصْطَلي بسُعَارِ الحربِ : بحَرِّها.
وكقُفْلٍ : شهوةٌ مع جُوعٍ.
ورَجُلٌ مَسْعُورٌ : حريصٌ على الأَكلِ وإِن امتلأَ بطنُهُ.
والسَّاعُورُ : التَّنُّورُ أَو كهيئَتِهِ يُحْفَرُ في الأَرضِ ، ومُقدَّمُ النَّصارى في معرفةِ الطِّبِّ ؛ كأنّهُ معرَّبٌ (١).
وسَعَرَ البعيرُ الأَجْرَبُ الإِبِلَ ، كمَنَع : أَعداها. والاسمُ : السُّعْرُ ، بالضَّمِّ ..
والرَّجُلُ في حاجَتِهِ يَومَهُ : طافَ ، وقَدْ سَعَرَ سَعْرَهُ (٢) ، أي طافَ طَوْفَهُ.
وسَعْرَةُ الأَمرِ ، كهَضْبَةٍ : بَدؤُهُ وجِدَّتُهُ.
وسَعَرَانُ الفَرَسِ وغيرِهِ ، محرّكَةً : شدَّةُ عَدْوِهِ.
والمِسْعَرُ ، كمِنْبَرٍ : الطَّويلُ ، أَو من الأَعناقِ ..
ومنَ الخَيْل : الَّذي تَطِيحُ قوائمُهُ متفرِّقَةً ولا ضَبْرَ لَهُ.
والسُّعُرُ ، كعُنُقٍ ويُسكَّن : الجُنونُ.
ورَجُلٌ سَعِرٌ ، ككَتِفٍ : مجنونٌ. الجمعُ : سَعْرَى ، وهو نادرٌ ، ونظيرُهُ ذَرِبٌ وذَرْبَى ، ومنهُ قولُ الأَطبّاءِ للمَكْلُوبِ : مَسْعُورٌ ، وهو الّذي عقَرَهُ الكَلْبُ الكَلِبُ فجُنَّ.
ونَاقَةٌ مَسْعُورَةٌ : كأَنَّ بها جُنوناً من سُرعَتِها ؛ كما قيل لها : هَوْجَاءُ.
والسُّعْرَةُ ، والسَّعَرُ ، كغُرْفَةٍ وسَبَبٍ : لونٌ فَوقَ الأُدْمَةِ يضربُ إِلى السَّواد ، وهُوَ أَسْعَرُ وهي سَعْرَاءُ. ومنه : رجُلٌ أَسْعَرُ ، إِذا كانَ شاحِبَ اللّونِ قَليلَ اللَّحْمِ ظاهِرَ [ العَصَب ] (٣).
__________________
(١) قال في التَّاج : وأصله بالسّريانيّة ساعُورَا ومعناه متَفَقِّدُ المرضَى.
(٢) في « ج » : سَعرة.
(٣) في النّسخ : الغَضَب ، والتّصحيح عن القاموس ، وقرينه الكلام تدلّ عليه أَيضاً.