و ـ مِنَ الدَّابَّةِ : ما على جَنبِها من آثارِ الدَّبَرِ.
وهَبَّتِ المُبَشِّرَاتُ : وهي الرِّياحُ الَّتي تُبَشِّرُ بالغَيْثِ.
وبُشَارُ النَّاسِ ، كغُرَابٍ : سُقَّاطُهُم.
وبِشَارُ فُلانٍ مَسْكٌ ـ ككِتَابٍ ـ إِذا كانَ طَيِّباً ..
أَو ـ جِيفَةٌ ، إِذا كانَ مُنْتِناً.
والتُّبُشِّرُ ، بِضَمِّ أَوَّلِهِ وثانيهِ ، أَو بفتحِهِ أَو بفتحهما وكسرِ ثالثِهِ مُشَدَّداً : طائرٌ يُقالُ لَهُ : الصُّفاريَّةُ.
وأَبو البَشَرِ : آدَمُ عليهالسلام.
وأَبو البِشْرِ ، كعِهْنٍ : النَّسْرُ.
وبِلا لامٍ (١) : النُّقُل.
وأُمُ بَشَرٍ ، كسَبَبٍ : القُنَّبِيطُ.
والبِشْرُ ، كعِهْنٍ : جَبَلٌ بالجَزِيرَةِ ، وآخَرُ في أَطرافِ نَجْدٍ من جِهَةِ الشَّامِ.
وبِلا لام : اسمٌ لأَحَدَ وثلاثينَ صحابيّاً (٢). وقَوْلُ الفِيرُوز آبادِيُّ : البِشْرُ ، باللاَّمِ ، غَلَطٌ.
وبَشِيرٌ ، كأَمِيرٍ : جَبَلٌ (٣) أَحمَرُ من جِبَالِ سَلْمَى أَحَدِ جَبَلَيْ طَيِّيءٍ.
وبَشَرَى ، كبَرَدَى : قَريةٌ بالنَّخْلَةِ الشَّامِيَّةِ قُرْبَ مَكَّةَ.
وكشُعَبَى : ( قَرْيَةٌ ) (٤) بالشَّامِ.
وسَمَّوا بِشْراً كعِهْنٍ ، وبَشِيراً كأَمِيرٍ وزُبَيْرٍ ، وبِشَارَةَ ككِتَابَةٍ ، ومُبَشِّراً كمُحَدِّثٍ ، وبَشَّاراً كعَبَّاسٍ.
وبِشْرَةُ ، كسِدْرَة : من أَسمائهِنَّ.
وبِشْرَوَيْهِ ، كسِيْبَوَيْهِ : جَمَاعَةٌ.
والبِشْرِيَّةُ ، بالكسرِ : أَصحابُ بِشْرِ بنِ المُعْتَمِرِ (٥) من كِبَارِ المُعتَزِلَةِ ، وهو الَّذي أَحدَثَ القَوْلَ بالتَّوليدِ ؛ قالَ : الأَعراضُ من الأَلوانِ والطُّعومِ والرَّوائحِ وغيرها ، يَجُوزُ أَن تَحْصُلَ مُتَوَلِّدَةً فِي الجِسمِ من فِعْلِ الغَيْرِ ، كَمَا إِذا كانَ أَسبابُها مِنْ فِعْلِهِ.
__________________
(١) أي أبو بِشْر ، انظر المرصّع : ٨٨.
(٢) قال القاموس : سبعةٌ وعشرون صحابياً ، وقد عدّهم بأسمائهم في التّاج.
(٣) وفي القاموس : جُبَيْلٌ.
(٤) ليست في « ج ».
(٥) في « ج » : المعتمرين بدل : المعتمر.