كالنَّبْذَرَةِ ، بالنُّونِ على « نَفْعَلَة ».
ومن المجاز
بَذَرَتِ الأَرْضُ : أَخْرَجَتْ نَبَاتَها مُتَفَرِّقاً ، وظَهَرَ بَذْرُها وأَوَّلُ نَبَاتِها ، أَو تَلَوُّنُهُ بِلَوْنٍ.
وأَرْضٌ مِبْذَارُ النَّبَاتِ : ذَاتُ رَيْعٍ.
ومَالٌ مَبْذُورٌ : كَثِيرٌ مُبَارَكٌ فِيهِ.
وطَعَامٌ بَذِرٌ ـ ككَتِفٍ ـ وذُو بُذَارَةٍ ، كسُلَافَةٍ : ذو رَيْعٍ ونَزَلٍ.
وبَذَّرْتُ زيداً تَبْذِيراً فَوَجَدْتُهُ رَجُلاً : جَرَّبْتُهُ ، وقَسَّمْتُ أَحوالَهُ.
وهؤُلاءِ بَذْرُ سَوْءٍ ، وبُذَارَةُ سَوْءٍ ـ كفَلْسٍ وسُلَافَةٍ ـ أَي نَسْلُ سَوْءٍ.
ورَجُلٌ بَذُورٌ ، وبَذِيرٌ ، كرَسُولٍ وأَمِيرٍ : يُفْشِي الأَسرارَ ويَنِمُ (١) ، أَو لا يَسْتَطيعُ كَتْمَ سِرَّهِ. وقَدْ بَذُرَ بَذَارَةً ، ككَرُمَ كَرَامَة : الجمعُ : بُذُرٌ (٢) ، كرُسُل.
ورَجُلٌ بَذِرٌ ككَتِفٍ ، وبَيْذَارٌ كبَيْطَارٍ ، وبَيْذَرَة كحَيْدَرَة ، وتِبْذَارٌ كتِنْبَال ، وبَيْذَرَانِيّ كزَعْفَرَانِيّ : كَثِيرُ الكَلَامِ مِهْذَارٌ.
وتَبَذَّرَ المَاءُ : تَغَيَّرَ واصْفَرَّ ؛ كأَنَّما تَفَرَّقَ لَوْنُهُ.
ومَرَّ مُسْتَبْذِراً : مَاضِياً مُسْرِعاً.
وكَثِيرٌ بَذِيرٌ : إتباعٌ.
وتفرقوا شَذَرَ بَذَرَ : في « ش ذ ر ».
وبَذَّرُ ، كشَمَّر : بِئْرٌ بِمَكَةَ حَفَرَهَا هَاشِمُ بنُ عَبْدِ مَنَافٍ عِنْدَ فَمِ شِعْبِ أَبِي طَالِبٍ عليهالسلام فكَانَ ماؤُهَا بَلاغاً للنَّاسِ.
وبَيْذَرَةُ ، كحَيْدَرَة : ابنُ مَهْوٍ ، وَالِدُ عَبْدِ اللهِ العَبْدِيّ الّذِي اشتَرَى الفَسْوَ مِنْ زَيْدِ بنِ سلامَةَ الإِيَادِيّ (٣).
بذعر
ابْذَعَرَّتِ الخَيْلُ ابْذِعْرَاراً ، كاقْشَعَرَّتْ : رَكَضَتْ تُبَادِرُ شَيْئاً تَطْلُبُهُ ..
و ـ القَوْمُ : تَفَرَّقوا ، ومنهُ الأَثرُ : ( ابْذَعَرَّ النِّفَاقُ مِنْ وَطْأَتِهِ ) (٤).
__________________
(١) في « ج » : أو ينم.
(٢) وعن أَمير المؤمنين عليهالسلام : « ولا المذاييع البذر » نهج البلاغة ١ : ١٩٨.
(٣) انظر القصّة في مجمع الأمثال ١ : ٢٥٢ / ١٣٤٠.
(٤) الفائق ٢ : ١١٣ ، والنّهاية ١ : ١١١.