وبُحْثِرَ اللَّبَنُ : تَقَطَّعَ وتَحَبَّبَ ، فهو مُبَحْثَرٌ.
[ بحدر ]
البُحْدُرِيُ ، كبُحْتُرِيٍّ : الَّذي لا يَشِبُّ من الغِلمانِ ، وهو المُقَرْقَمُ.
[ بخر ]
البُخَارُ ، بالضَّمِّ : ما تَصَاعَدَ كالدُّخانِ من أَجزاءٍ هَوائيَّةٍ يُمازِجُها أَجزَاءٌ صِغارٌ مائيَّةٌ تُحَلِّلُها الحَرارَةُ من مادَّةٍ رَطْبَةٍ كالماءِ والأَرضِ الرَّطبَةِ. الجمعُ : أَبْخِرَةٌ ، وبُخَارَاتٌ.
وقَوْلُ الفيروز آباديّ : وكُلُّ دُخانِ من حارٍّ بُخارٌ ، غَلَطٌ قَبيحٌ ، فإِنَّ الدُّخانَ أَجزاءٌ ناريَّةٌ تُخالِطُها أَجزاءٌ أَرضيَّةٌ تُحَلِّلُهَا الحَرارَةُ من مادَّةٍ يابِسَةٍ كالأَرضِ اليابِسَةِ ، فَبَيْنَ البُخارِ وَالدُّخانِ تَقابُلُ التَّضادِّ فَكَيْفَ يكونُ كُلُّ دُخَانٍ بُخَاراً؟!
وبَخَرَتِ القِدْرُ بَخْراً ، كقَتَلَ : ارتَفَعَ بُخَارُها.
وغَدَاءٌ مُبَخِّرٌ ، كمُحَدِّثٍ : يُورِثُ البُخَارَ.
والبَخَرُ ، بفَتْحَتَيْنِ : نَتْنُ الفَمِ ، ويُطْلَقُ على تَغَيُّرِ رَائِحَةِ جُمْلَةِ البَدَنِ. قيلَ : وهو صِفَةٌ لازِمَةٌ لكلِّ ذي مَعِدَةٍ وإِنَّما تَخْتَلِفُ مَظانُّهُ ، وَأَشَدُّ النَّاسِ مَلامَةً بِهِ مَن اندَفَعَ من فَمِهِ أَو مِنْ أَنفِهِ ، وقد بَخِرَ بَخَراً ، كتَعِبَ ، فهو أَبْخَرُ ، وهِيَ بَخْرَاءُ.
وبَخَّرَ عليهم تَبْخِيراً : نَتَّنَ.
وامرَأَةٌ مُبْخِرَةٌ ، كمُحْسِنَةٍ : ذاتُ بَخَرٍ ؛ كأَنَّهُ اسمُ فاعِلِ أَبْخَرَ إِذَا صارَ ذَا بَخَرٍ ، كأَعسَرَ وأَيسَرَ.
ونَوْمُ الغَدَاةِ مَبْخَرَةٌ ، كمَرْحَلَةٍ : سَبَبٌ لِحُدُوثِ البَخَرِ ، أَو لكَثْرَتِهِ.
والبَخُورُ ، كرَسُولٍ : مَا يُوقَدُ ( للتَّطَيُّبِ مِنْ عُودٍ ونَحْوِهِ ) (١).
وبَخَّرَهُ (٢) تَبْخِيراً : طَيَّبَةُ بِهِ فَتَبَخَّرَ.
__________________
(١) بدل ما بين القوسين في « ج » : للطيب به من عود.
(٢) في « ج » : وَبَخَرهُ وبخّره ...