القَرْيَة ، والمُرَادُ المَدينَةُ المُشَرَّفَةُ.
( حَفَرَ زَمْزَمَ ثُمَ بَحَرَهَا ) (١) شَقَّهَا ووَسَّعَها حَتَّى لا تَنْزِفَ.
المصطلح
بُحُورُ الشِّعْرِ : أَوزانُهُ الَّتي نَظَمَ عليها العَرَبُ أَشعارَهُمْ ، سُمِّيَتْ بُحُوراً لأَنَّ كُلاّ منها يُوزَنُ بِهِ ما لا يَفْنَى كالبَحْرِ الَّذي لا يَفْنَى بِالاغتِرافِ ، وتُسمَّى أَنواعاً ، وَأُصولاً ، وأَعاريضَ ، وشُطوراً ، وهي خَمْسَة عَشَر عِنْدَ الخَلِيلِ ، وزادَ الأَخفَشُ بَحْراً آخَرَ وهو المُتَدارَكُ.
[ بحتر ]
البُحْتُرُ ، كعُصْفُرٍ : القَصِيرُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ ، وهِيَ بِهاءٍ. والجمعُ : بَحَاتِرُ ؛ قال كُثَيِّرٌ :
..... شَرُّ النِّسَاءِ البَحَاتِرُ (٢)
وبُحْتُرُ بنُ عَتُود ـ كصَبُور ـ ابن عُنَيْزٍ كزُبَيْرٍ ، بالزَّاي ، وهكذا هو في النُّسخِ القَديمَةِ المُعْتَمَدَةِ من الصِّحاحِ : أَبو قبيلَةٍ من طَيِّىءٍ ، منهم أَبو عُبادَةَ الوَليدُ بنُ عُبَيْد بنِ يَحْيَى البُحْتُرِيُ الشَّاعِرُ المَشْهُورُ. ووَقَعَ في بَعْضِ نُسَخِ الصِّحاحِ : عَتُودُ بنُ عُنَيْن ، كحُنَيْن ، بالنُّونِ ، تَصْحيفاً من النُّسَّاخِ ، فحَمَلَهُ الفيروزآبادِيُ على وَهْمِ الجوهرِيِّ ؛ وهذا مَحَلُّ المَثَلِ : ( أَخَذَنِي بِأَطِيرِ غَيْرِي ) (٣).
وتَبَحْتَرَ : انتَسَبَ إِلى القَبِيلَةِ المذكورة.
وبُحْتُر : فَحْلٌ مَشْهُورٌ لَهُمْ ، ورَوْضَةٌ فِي وَسَطِ أَجَإٍ أَحَدِ جَبَلَيْ طَيِّئٍ سُمِّيَتْ بِبُحْتُرِ بنِ عَتُود المَذْكُور.
[ بحثر ]
بَحْثَرْتُ التُّرَابَ : بَحَثْتُهُ.
و ـ الشَّيءَ : بَعْثَرْتُهُ ، وفَرَّقْتُهُ ، وكَشَفْتُهُ ، واستَخْرَجْتُهُ.
__________________
(١) الفائق ١ : ٣١٣ ، النهاية ١ : ٩٩ ، مجمع البحرين ٣ : ٢١٥.
(٢) ديوانه : ٢٣٠ ، وتمامُ البيت :
عَنَيْتُ قَصِيراتِ الحِجَالِ ولَمْ أُرِدْ |
|
قِصَارَ الخُطَا ، شَرُّ النِّسَاءِ البَحَاتِرُ |
(٣) مجمع الأمثال ١ : ٧٨ / ٤٠٣.