وبَثِرَ جِلْدُهُ ـ مُثَلَّثَةُ العَيْنِ ـ بَثْراً كقَتَلَ ، وبَثَراً كتَعِبَ ، وبُثُوراً كقَعَدَ : خَرَجَ بِهِ البَثْرُ. وهُوَ بَثِرٌ ، ككَتِفٍ.
وتَبَثَّرَ : تَنَفَّطَ ، وكَثُرَت البُثُورُ فِيهِ.
وشَيءٌ بَثْرٌ ، كفَلْسٍ : كَثِيرٌ ( وقليلٌ ، ضدٌّ.
وكثيرٌ ) (١) بَثِيرٌ : إِتْبَاعٌ.
وبَثَرَ المَاءُ بَثْراً ، كقَتَلَ : ظَهَرَ من غيرِ حَفْرٍ ، فهوَ بَاثِرٌ ..
و ـ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ ، كضَرَبَ : حَسَدَهُ ، فهو مَبْثُورٌ ، وهي نَفْسٌ بَاثِرَةٌ : حَسُودٌ.
والبَثْرُ ، كفَلْسٍ : الحِسْيُ ، الجمعُ :
بُثُورٌ ، وأَرْضٌ حِجَارَتُهَا كحِجَارَةِ الحَرَّةِ إِلاَّ أَنَّها بِيضٌ.
وبِلا لامٍ : ماءٌ بِذَاتِ عِرْقٍ.
وابْثَأَرَّتِ الخَيْلُ ، كاطْمَأَنَّتْ : عَدَتْ مُبَادِرَةً.
والبَثْرَاءُ ، كحَمْرَاءَ : شَجَرٌ ، أَو جَبَلٌ لجبيلَةَ (٢).
وبَثَرُون ، بفَتْحَتَيْنِ : حِصْنٌ على ساحِلِ بَحْرِ الشَّامِ.
وبُثَيْرُ ، كزُبَيْرٍ : ابنُ أَبي قُسَيْمَةَ السَّلَامِيّ : تابعيّ (٣).
والبُثَيْرُ بنُ القُشَيْر ، كزُبَيْر فيهما (٤).
بجر
البُجْرُ ـ كقُفْلٍ ـ ويُفْتَحُ : الأَمرُ العظيمُ ، والدَّاهيَةُ ، والشَّرُّ ، والعَجَبُ. الجمعُ : (٥) أَبَاجِرُ على غَيْرِ قِيَاسٍ. جمعُ الجمع : (٦) أَبَاجِيرُ ، ومنه : البُجْرِيُ والبُجْرِيَّةُ ، كقُمْرِيّ وقُمْرِيَّة : للدَّاهِيَةِ ، وياءُ النِّسْبَةِ للمُبالَغَةِ الجمعُ : بَجَارِيُ ، كقَمَارِيّ ؛ تَقُولُ : لَقِيْتُ مِنْهُ البَجَارِيَ ، إِذَا أَنزَلَ بِكَ مِنْهُ ما تَكْرَهُ ( من ) (٧) عَظَائمِ الأُمُورِ.
__________________
(١) ما بين القوسين ليس في « ع ».
(٢) كذا في النّسخ وفي القاموس : لبجيلة.
(٣) في تبصير المنتبه ( ١ : ٢١٩ ) : بُثير بن قُسيمة السّلاميّ حدّث عن أبي خلاّد الحارثي.
(٤) لم يذكر مَن هو ، وفي تبصير المنتبه ( ١ : ٢١٩ ) : صحابي ذكره الطّبري.
(٥) في « ج » : جمع الجمع بدل : الجمع ..
(٦) في « ج » : الجمع بدل : جمع الجمع.
(٧) ليست في « ع ».