بَتَراً ، كتَعِبَ ، فهوَ أَبْتَرُ وهي بَتْرَاءُ. الجمعُ : بُتْرٌ.
ومن المجاز
أَعَارَنا (١) أَبْتَرَيْهِ : وهُما عَبْدُهُ وعَيْرُهُ لِقِلَّةِ خَيْرِهِما.
ورَجُلٌ أَبْتَرُ : لَا عَقِبَ لَهُ.
وأَمْرٌ أَبْتَرُ : مُنْقَطِعٌ من الخَيْرِ أَثَرُهُ.
ومِزْوَدٌ ودَلْوٌ أَبْتَرُ : لَا عُرْوَةَ لَهُ.
والأَبْتَرُ مِنَ الحَيَّاتِ : القَصِيرُ الذَّنَبِ ، أَو صِنْفٌ منها لا ذَنَبَ لَهُ أَزرَقُ لا تَنْظُرُ إِليهِ حَامِلٌ إِلاَّ أَسقَطَتْ ، أَو هو الأَفعَى ..
و ـ مِنَ الرِّجَالِ : المُعْدِمُ ، الخَاسِرُ ، لا يُبَارَكُ لَهُ في حالٍ ..
و ـ : النّاقِصُ مِنْ كُلِّ شَيءٍ ..
و ـ : لَقَبُ عَاصِ بنِ وَائِل.
وأَبْتَرَهُ اللهُ إِبْتَاراً : جَعَلَهُ أَبْتَرَ ..
و ـ الرَّجُلُ : مَنَعَ ، وأَعْطَى ؛ ضِدٌّ. وَانْبَتَرَ : عَدَا.
والبَتْرَاءُ مِنَ الدُّرُوعِ : القَصِيرَةُ ..
و ـ من الخُطَبِ : الَّتي لا يُحَمَّدُ فيها وَلا يُصَلَّى.
والبُتَيْرَاءُ ، بالتَّصْغِير : الشَّمْسُ فِي أَوَّلِ النَّهارِ قَبْلَ أَن يَقْوَى ضَوؤُهَا ويَغْلِبَ كأَنَّمَا تَقَاصَرَ شُعَاعَهَا عَنْ بُلوغِ تَمامِ الإِضاءَةِ والإِشراقِ. وإِطلاقُ الفُيرُوز آبادِيّ خَطَأٌ.
والأُبَاتِرُ ، كسُرَادِقٍ : القَصِيرُ ، وقَاطِعُ رَحِمِهِ ، ومن لا نَسْلَ لَهُ ، والمنْقَطِعُ ذِكْرُهُ من الخَيْرِ.
البَتْرَةُ ، كهَضْبَةٍ : الأَتَانُ.
والبُتْرُ ، كقُفْلٍ : أَحبُلٌ (٢) مِنَ الشَّقيق مُطِلاَّتٌ على زُبالَةَ ، كأَنَّها جَمْعُ أَبْتَر ، وقَوْلُ الفيروز آباديّ : بُتْرٌ بِلا لامٍ ، غَلَطٌ ؛ إِذ لم تُسْمَعُ إِلاَّ مُعَرَّفَةً ؛ قالَ القتَّالُ الكِلَابِيُّ :
عَفَا النَّجْبُ عَنِّي فَالعَرِيشَانِ فالبُتْرُ (٣)
__________________
(١) في « ع » : أعار بدل : أعارنا.
(٢) هكذا في النّسخ والتّاج ، وفي معجم البلدان : أجبل بالمعجمة.
(٣) معجم البلدان ١ : ٣٣٠ ، اللّسان والتّاج المواد : ( نجب ) و ( بتر ) و ( عرش ) وبتفاوت يسير وعجزه :
فبُرْقُ نُعَاجٍ من أُمَيْمَةَ فالحِجْرُ