أَي قَبِيلَةٌ ؛ سُمِّيَت داراً كما سُمِّيَتْ بيتاً.
ومنُه : ( أَلَا أنَبِّئُكُمْ بخَيرِ دُورِ الأَنْصَارِ ) (١) يريدُ القبائلَ. وأَصلُهُ أَهلُ دارٍ وأَهْلُ الدُّورِ وأَهْلُ بَيْتٍ وأَهْلُ البُيُوتِ ، فحُذِفَ المُضافُ واستُمِرَّ على حذفِهِ.
( يَحتَرِقُونَ فِيهَا إِلاَّ دَارَاتِ وُجُوهِهِمْ ) (٢) جَمْعُ دَارَةٍ ، يريدُ ما أحاطَ بالوجهِ مِنْ جوانِبِهِ.
( وهَلْ تَرَكَ لنَا عَقِيلٌ مِنْ دَارٍ ) (٣) لأَنَّه باعَ دُورَ بني عبدِ المطّلبِ ولَمْ يكُنْ لَهُ صلىاللهعليهوآله فيها إرثٌ ؛ لأَنَّ أَباهُ ماتَ قبلَ عبدِ المطَّلِب وهلَكَ أَكثَرُ أولادِهِ ولم يُعْقِبُوا ، فحَازَ رِباعَهُ أَبو طالبٍ وحازَهَا بعدَهُ عقيلٌ ، ولم يَرِثْهُ عليٌّ وجعفَرُ عليهماالسلام لقدم (٤) إسلامِهِما موتَ أَبيهِما.
( مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الدَّارِيِ ) (٥) أَي العطّار ، وقد تقدّم بيانُهُ.
( كأنّهُ قِلْعٌ دَارِيٌ ) (٦) شراعٌ منسوبٌ إلى دَارِينَ ، أَو شِراعُ ملاَّحٍ.
المصطلح
الدَّوْرُ : توقُّفُ شيءٍ على ما يتوقَّفُ عليه ، ويُسَمَّى الدَّوْرَ المُصَرَّح ؛ كتوقُّفِ « أ » على « ب » وبالعكس ، أَو بمراتبَ ويُسمّى الدَّوْرَ المُضْمَرَ ، كتوقُّفِ « أ » على « ب » و « ب » على « ج » و « ج » على « أ ».
والدَّوَرَانُ : تَرتَّبُ الشَّيءِ على الشَّيءِ الّذي لَهُ صُلُوحُ العِلِّيَّةِ ؛ كتَرَتُّبِ الإِسهالِ على شُربِ السَّقْمونيَا ، والشَّيءُ الأوّلُ يُسمَّى دائِراً والثّانِي مَدَاراً ، وهو على ثلاثةِ أَقسامٍ :
__________________
(١) الفائق ١ : ٤٤٣ ، وفي النّهاية ٢ : ١٣٩ : أَلا أُخِبركم ...
(٢) مسند أحمد ٣ : ٣٥٥ ، صحيح مسلم ١ : ١٧٨ / ٣١٩ ، النّهاية ٢ : ١٣٩ ،.
(٣) غريب الحديث للخطّابي ١ : ٢٧٥ ، الفائق ١ : ٤٠٣ ، النّهاية ٢ : ٣١٩.
(٤) الظّاهر أنّها : لتَقَدُّمِ.
(٥) الفائق ١ : ٤٤٣ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٣٥١ ، النّهاية ٢ : ١٤٠.
(٦) نهج البلاغة ٢ : ٨٨ / ط ١٦٠ ، النّهاية ٢ : ١٤٠ ،.