الأوّل : أَن يكونَ المَدَارُ مَدَاراً للدَّائِرِ وُجوداً لا عدماً ؛ كشربِ السّقمونيا للإِسهال فإنّه إذا وُجِدَ وُجِدَ الإسهالُ ، وأمّا إذا عُدِمَ فلا يلزمُ عدمُ الإِسهالِ لجوازِ حصولِهِ بدواءٍ آخَرَ.

والثّاني : أَن يكون المَدَارُ مَدَاراً للدّائِرِ عَدماً لا وجُوداً ؛ كالحياةِ للعلم فإنَّها إذا لم توجَدْ لم يوجَدِ العلمُ ، وأَمّا إذا وُجدَت فلا يلزم أن يوجَدَ العِلمُ.

الثّالثُ : أَن يكونَ المَدَارُ ( مَدَاراً ) (١) للدَّائِرِ وجوداً وعَدَماً ؛ كالزّنا الصَّادِرِ عن المُحصَنِ لوجوبِ رَجْمِهِ ؛ فإنَّه كلّما وُجد وجَبَ الرّجمُ وكُلَّمَا لم يُوجَدْ (٢) لَمْ يَجِبْ.

الدَّائِرَةُ في الهندسةِ : شَكْلٌ مُسطَّحٌ يُحيطُ به خَطٌ مستديرٌ ، وفي داخلِهِ نقطَةٌ تتساوَى الخطُوط المستقيمةُ الخارجةُ منها إليه ، وتلك النّقطةُ مركزها ..

و ـ في العَرُوضِ : شِكْلٌ مُسْتَدِيرٌ كدائِرَةِ الهندسةِ ، يُكتَبُ في وسطِهِ الاسمُ الّذي وُضعَ لتلكَ الدّائِرةِ ، ويُرْسَمُ على الخطِّ المُستَدِيرِ حُرُوفاً يُستَدَلُّ بها على مُتَحَرِّكاتِ بُحُورِها وسَواكِنِها ، فتُجعَلُ صورةُ المُتَحرِّكِ هاءً وصُورةُ السَّاكنِ أَلِفاً ، ويُكتَبُ على موضعِ ابتداءِ كُلِّ بحرٍ اسمُهُ لتُعرَفَ به كيفيَّةُ خروجِ بعضِ البحور من بعضٍ ، وهي خمسُ دَوَائِرَ : دَائِرَةُ المُخْتَلِفِ ، ودَائِرَةُ المُؤْتَلِفِ ، ودَائِرَةُ المُجْتَلَبِ ، ودَائِرَةُ المُشْتَبِهِ ، ودَائِرَةُ المُتَّفِقِ.

دهر

الدَّهْرُ ، كفَلْسٍ وسَبَبٍ : مرورُ اللَّيالي والأَيّامِ ، أَو مُدَّةُ العالَمِ مِن بَدءِ وجُودِهِ إلى انقضائِهِ ، أَو الزَّمنُ الممتَدُّ ، أَو هو مُدَّةُ الأَشياءِ السَّاكِنَةِ والزَّمَنُ مُدَّةُ الأَشياءِ المتحرّكة ، أَو كُلّ مُدّةٍ طويلةٍ وإطلاقُهُ علَى القليلةِ مَجازٌ ، أَو هُوَ

__________________

(١) ليست في « ج ».

(٢) في « ج » : يوجب.