( وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوائِرَ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ ) (١) دَوَائِرَ الزَّمانِ ونُوَبَهُ لينقلِبَ الأَمرُ عليكُم. و « دائِرَةُ السَّوْءِ » ذَمٌّ لهَا ؛ نحوَ رَجُلُ سَوْءٍ ، لأَنَّ مَنْ تنزِلُ به وتَدُورُ بِهِ يَذمُّهَا ، والجملةُ دعاءٌ أَو إِخبارٌ بأَنَّ ما يتربَّصُونَهُ بكُمْ فهُوَ حائِقٌ بهم وواقِع عليهِمْ.

( وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ ) (٢) أَي الحالُ ، أَو السَّاعةُ ، أَو الحيَاةُ الآخرةُ.

( وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ ) (٣) في « ب وأ ».

الأثر

( إنَّ الزَّمانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِه يومَ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ ) (٤) أَي دَارَ حتّى رجعَتِ الأَشهرُ إلى مَا كانتْ عليهِ من الحِلِّ والحُرْمةِ ، وعادَ الحجُّ إلى ذي الحَجَّةِ بعدَ ما كانُوا أَزالُوهُ عنْ مَحلِّه بالنَّسِيءِ الّذي أَحدثوه في الجاهليّةِ وقد وافَقَتْ حَجَّةُ الوَدَاعِ ذَا الحَجَّةِ.

( فَاسْتَدَارُوا إِلَى الكَعْبَةِ ) (٥) وذلك بأَنْ تحوَّلَ الإمامُ مِنْ مكانِهِ في المسجدِ إِلى مُؤَخَّرِهِ ؛ لأَنَّ مَنِ استقبَلَ الكعبةَ استَدْبَرَ بيتَ المقدِسِ ، ولو دَارَ هو في مكانِهِ لم يكُنْ خلفَهُ مُتَّسعُ الصُّفوفِ ، ثُمَّ تحوَّلَ الرّجالُ حتّى صَارُوا خلفَهُ.

( فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ ) (٦) أَي حَضْرَةِ قُدْسِهِ ، أَو في جَنَّتِهِ ؛ لأَنَّ الجنَّةَ دَارُ السَّلامِ ؛ وهُوَ الله تعالى.

( علَى أَنَّها مِنْ دَارَةِ الكُفْرِ نَجَتْ ) (٧) أَي دَارِ الكفرِ ، أَي حيثُ يجتَمعُ أَهلُ الكُفْرِ.

( ولَمْ يَبْقَ دَارٌ إلاَّ بُنِي بِهَا مَسْجِدٌ ) (٨)

__________________

(١) التّوبة : ٩٨.

(٢) النّحل ٣٠. ويوسف ١٠٩.

(٣) الحشر : ٩.

(٤) الفائق ١ : ٤٤١ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٣٥١ ، النّهاية ٢ : ١٣٩.

(٥) الموطأ ١ : ١٩٥ / ٦ ، مسند أحمد ٢ : ١١٣ ، البخاري ١ : ١١١ ، صحيح مسلم ١ : ٣٧٥ / ١٣.

(٦) مسند أَحمد ٣ : ٢٤٤ ، صحيح البخاري ٩ : ١٦٠ ـ ١٦١ ، النّهاية ٢ : ١٣٩.

(٧) البخاري ٣ : ١٩١ ، مشارق الأنوار ١ : ٢٦٣.

(٨) الفائق ١ : ٤٤٤ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٣٥١ ، وفي النّهاية ٢ : ١٣٩ : ما بقيت دارٌ ...