والإِحْصَارُ : المنعُ عن الإتيانِ بأَفعالِ الحجِّ ؛ سواءٌ كان المانعُ عدوّاً أَو خوفاً أَو مَرَضاً.

حصبر

حُصْبَارُ ، بالصَّادِ المُهملةِ والباءِ الموحّدةِ ؛ كعُثْمَانَ : مَوْضِعٌ.

حضر

حَضَرَ حُضُوراً ، كقَعَدَ : وُجِدَ بحيثُ يمكنُ أَن يُدْرَك ، وهو خلافُ غابَ. وكَرَكِبَ رُكُوباً لُغَةٌ ، وقياسُ مضارِعِه يَحْضَرُ ـ بفتحِ العينِ كَيَرْكَبُ ـ لكنَّهم لم يقولوا فيه إلاَّ يَحْضُرُ ـ بضمِّ العين ، كيَقْعُدُ ـ وهو من الشّواذِّ ، ويسمَّى تداخل اللُّغَتَيْنِ ، وهو حَاضِرٌ. الجمعُ : حُضَّرٌ ، وحُضُورٌ.

وحَضَرْتُ مَجْلِسَ القومِ : شَهِدْتُهُ.

وحَضَرَنِي فلانٌ : حَضَرَ عندي ، وشَهِدَني.

وأَحْضَرْتُهُ صَيَّرتُهُ حَاضِراً.

واسْتَحْضَرْتُهُ : سأَلتُ حضورَهُ.

وطلبتُ منه كذا فأَحْضَرَنِيهِ : أَحْضَرَهُ لي.

وحَاضَرَهُ : شاهَدَهُ.

واحْتَضَرَ : حَضَرَ ؛ كأَنَّه اجتهَدَ في الحُضُورِ.

وتَحَضَّرَ : تكلَّفَهُ.

والمَحْضَرُ ، كمَقْعَدٍ : موضعُ الحُضُورِ.

وفَعَلْتُهُ بِحضْرَتِهِ ـ مثلّثة ـ وحَضَرِهِ ، وحَضَرَتِهِ ـ محرَّكتين ـ وبمَحْضَرِهِ ، أَي بحُضُورِهِ ومَشْهَدِهِ.

وحَضَارِ ـ كنَزَالِ ـ أَي احْضُرْ.

وعندَهُ مَحْضَرٌ من النَّاسِ ، كمَعْشَرٍ : أَي قومٌ حُضُورٌ.

والحَضَرُ ، كسَبَبٍ : خلافُ البَدْوِ ، وهو حَضَرِيٌ.

والحَاضِرَةُ : خلافُ البَادِيَة. الجمعُ : حَوَاضِرُ ؛ وهي المُدُنُ والقُرَى والرِّيفُ.

وحَضَرَ الرَّجُلُ ـ ككَتَبَ ـ حَضَارَةً ، بالكَسْرِ والفتحِ : أَقام بالحَضَرِ ، فهُوَ حَاضِرٌ ، خِلافُ بَدَا بَدَاوَةً ـ بالفتحِ