والحَصِيرَةُ : جَرِينُ التَّمر ، ولَحْمَةٌ معترِضةٌ في جنبِ الفرَسِ تظهرُ للعينِ إذا هَزَلَ.

والحِصَارُ ، ككِتَابٍ : كالوسَادَةِ يُحشَى مقدَّمُها ويُرفَع مؤخَّرُها فتكونُ كالرَّحْلِ تُلقى على البَعيرِ.

وحَصَرْتُ البعيرَ ، كقَتَل : شَدَدْتُه عليهِ ؛ كاحْتَصَرْتُهُ. فهُوَ مَحْصُورٌ ، ومُحْتَصَرٌ.

والمِحْصَرَةُ ، كمِلْعَقَةٍ : قَتَبٌ صغيرٌ ، أَو هُوَ الحِصَارُ.

وكمَرْحَلَةٍ : الإِشْرَارَةُ ؛ وهيَ الخَصَفةُ الّتي يُجفَّف عليها الأَقِطُ.

وامرأَةٌ حَصْرَاءُ : رَتْقَاءُ.

ومن المجاز

حَصَرْتُ الشّيءَ : استوعَبْتُهُ ضبطاً فلم أَغفُل منه شيئاً.

وحَصَرْتُ الغُرماءَ فِي المَالِ : أَصلُهُ حصَرْتُ قسمةَ المالِ في الغرماءِ ؛ لأَنَّ المنَع لا يقع عليهِم بل على غيرهِم من مُشَارِكيهم لهُم في المَال ، ولكنَّه جاء على طريق القَلْبِ ؛ كما يقال : أَدخَلْتُ القلنسوةَ في رأْسي.

وعددٌ مَحْصُورٌ : معلومُ الكمِّيَّة.

وهُو كثيرٌ يتجاوزُ الحَصْرَ ، أَي لا يمكِنُ ضبطُه عدّاً.

وإذا استَحْيى الرّجُلُ من شيء فترَكهُ ، أَو دخَلَ بامرأَةٍ فعجزَ عنها ، أَو تعذَّر عليه الوصولُ إلى مُرادِهِ قيل : قد حَصِرَ عَنْهُ ، وحَصِرَ دُوَنُه.

والحَصِيرُ ، كأَمِيرٍ : جبلٌ ببلادِ غَطَفان ، وحِصْنٌ باليَمَنِ من أَبنيةِ ملوكِهِم القُدماءِ.

والمُحَيْصِرُ ، كمُسَيْطِرٍ : موضعٌ في شعر جرير (١).

والحُصْرِيُّونَ ـ بالضّمّ والسُّكونِ ـ

__________________

(١) هو قوله :

بين الُمحَيصِرِ فالعَزَّافِ منزلةٌ

كالوحي من عهدِ مُوسَى في القراطيسِ

معجم البلدان ٥ : ٦٦ ، وفي ديوانه : ٢٧١ : ... المخيصر ....