و ـ : الكَتُومُ للأَسرارِ ..

و ـ : النّاقةُ الضَّيِّقَةُ الإِحلِيل ؛ وقد أَحْصَرَتْ ، وحَصَرَتْ ، كضَرَبَتْ.

والحَصِيرُ ، كأَمِيرٍ : المَحْبِسُ والسِّجُن ؛ كَالْمَحْصَرِ ، كمَقْعَدٍ ومَسْجِدٍ ..

و ـ : المَلِكُ ؛ لأَنَّه مَحْصُورٌ محجوبٌ ..

و ـ : البَارِيّةُ ، وهي السَّفِيفَةُ مِنَ الخُوصِ ؛ لِحَصْرِ بعضِ طَاقَاتِها عَلَى بَعْضٍ في النَّسْجِ ..

و ـ : البِسَاطُ والمِهَادُ ؛ لبَسْطِهِما كالبَارِيَّةِ ..

و ـ : كُلُّ ما نُسِج من كُلِّ شَيءٍ ..

و ـ : ثوبٌ مُزَخْرَفٌ مُوَشّى يأْخُذُ القلوبَ حُسْنُهُ إذا نُشِرَ ..

و ـ : وَشْيُ السّيف وجوهَرُهُ ؛ كأَنَّهُ الْحَصِيرُ المنسوجُ ، أَو كُلٌّ مِنْ جَانِبَيْهِ ..

و ـ : الطّريقُ ..

و ـ : الصّفُّ من النّاسِ والطّيرِ وغيرِهما ..

و ـ : الماءُ ؛ تشبيهاً لِما يعلوُ متنَهُ من الحُبُكِ بالحصيرِ المَرْمُولِ ..

و ـ : الجَنْبُ ؛ يقالُ : دابّةٌ عريضَةُ الحَصِيرَيْنِ ؛ أي الجَنْبَيْنِ. وقال الأصمعي : ما بينَ العِرْقِ الّذي يَظْهَرُ في جنبِ البعيرِ والفَرَسِ مُعْتَرضاً فما فوقَهُ إلى مُنْقَطَعِ الجَنْبِ هُوَ الحَصِيرُ (١). وقال غيره : هو العَصَبَةُ الّتي بينَ الصِّفَاقِ ومَقَطِّ الأَضلاعِ (٢). الجمعُ : حُصُرٌ (٣) ، وأَحْصِرَةٌ ، كقُضُبٍ وأَرْغِفَةٍ.

وذُو الحَصِيرِ : كعبُ بنُ ربيعةَ البَكَّائيُّ.

وذُو الحَصِيرَيْنِ : عبدُ مالكِ بنُ عبدِ الأُلَّة ـ كطُرَّة (٤) ـ كانَ قد نسَجَ حَصِيرَينِ مِنْ جَريدٍ وقيَّرَهُما ؛ فإذا جاءَهُم عدوٌّ من طريقٍ في الجبل جَعَل أحدَهُما قُدّامَهُ والآخرَ خلفَهُ وسَدَّ الطَّريقَ بنَفسِهِ.

__________________

(١) عنه في الصّحاح.

(٢) انظر القاموس واللّسان.

(٣) وقد يجمع : حُصْرٌ.

(٤) في القاموس : عبد الأُلَة كعُلَة. وانظر التّاج.