الشّرِّ ، ورَدُّهُ من حيثُ جاءَ كنايةٌ عن مقابلةِ الشّرّ بمثلِهِ ، وهو كقولهِم : ( الحَدِيدُ بالحَديدِ يُفْلَحُ ) (١).

المثل

( أَعْوَرُ عَيْنَكَ والحَجَرَ ) (٢) أَي يا أعورُ احفَظْ عينَكَ واتَّقِ الحجَرَ لا يصيبُ عينَك الصَّحيحةَ. يُضربُ في التّحذيرِ من أمرٍ يُخَافُ منه العَطَب ؛ لأنَّ الأعورَ إذا فُقِئَت عينُهُ الصّحيحةُ بقي لا يُبصِرُ فهو أحقّ بالحذرِ من غيرِهِ.

حدر

حَدَرَهُ حَدْراً وحُدُوراً ، كنصَرَ وضَرَب : حَطَّهُ مِنْ عُلوٍ إلى [ سُفْلٍ ] (٣) فَانْحَدَرَ ..

و ـ الحجَرَ من الجبلِ : دحرَجَهُ ..

و ـ السَّفينةَ من أَعلى وادٍ أَو نهرٍ : أَهبطَهَا إلى أَسفلِهِ.

والحَدَرُ ، والحَدُورُ ، والحَادُورُ ، والأُحْدُورُ ، والحَدْرَاءُ ، كسَبَبٍ ورَسُولٍ وكَافُورٍ وأُسْلُوبٍ وحَمْرَاءٍ : المكانُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ.

ومن المجاز

حَدَرَ القراءةَ والأَذانَ والإِقامةَ وفيها حَدْراً ، كقَتَل : أَسرَعَ فيها فحَطَّها عن حالِ التَّمْطِيطِ ..

و ـ الثَّوبَ : كفَّهُ وفَتَل أَطرافَ هُدْبِهِ لأَنَّه يُقَصِّرُهُ بالفَتْلِ ويَحُطُّ من مقدارِ طولِهِ ، كَأَحْدَرَهُ ..

و ـ الدَّواءُ بطنَهُ : أَمشَاهُ ..

و ـ الجِلْدُ : وَرِمَ من الضَّرب ..

و ـ الضَّربُ الجِلْدَ : ورَّمهُ ..

و ـ الدَّمَ : أَسالَهُ ، كأَحْدَرَهُ فيهما ..

و ـ الرَّجُلُ الشَّيءَ : أحاطَ بِهِ ..

و ـ الغُلامُ ـ كنَصَرَ وكَرُمَ ـ حَدْراً ، وحَدَارَةً ، فهو حَادِرٌ : إذا كان قصيراً لحِيماً ، أَو ممتلِئاً لَحْماً وشَحْماً ، أَو سميناً حُلْواً ، أَو سميناً في غِلَظٍ واجتماعِ خَلْقٍ ،

__________________

(١) مجمع الأمثال ١ : ١١ / ١٣.

(٢) مجمع الأمثال ٢ : ٦ / ٢٣٩٢.

(٣) في النّسخ : إلى أَسفل. وما أَثبتناه أَصح وأَضبط.