شَيْئاً قَلِيلاً.
وما أَصَابَ مِنْهُ حَبَرْبَراً ، وحَبَنْبَراً ـ كسَجَنْجَل ـ أَي شَيْئاً.
وما على رَأْسِهِ حَبَرْبَرَةٌ ـ كبَرَهْرَهَة ـ أَي شَعَرةٌ.
ورَجُلٌ حَبَرْبَرٌ : قَصِيرٌ لَئيمٌ.
وامْرَأةٌ حَبَرْبَرَةٌ : حَقِيرَةٌ.
والحِبْرُ ، كعِهْن : وَادٍ.
وحِبِرٌّ ، كسِجِلّ : جَبَلٌ فِي دِيَارِ سُلَيْمٍ.
وحِبْرَانُ ، كعِمْرَان : عَلَمٌ (١).
وحَبْرُونُ ، كحَمْدُون : اسمُ القَرْيَةِ الَّتي بها قَبْرُ إبراهيمَ الخلِيلِ عليهالسلام ببَيْتِ المَقْدِسِ ، وقد غَلَبَ عليها اسمُ الخَلِيلِ. ويُقالُ لها أَيضاً : حَبْرَى ، كسَكْرَى.
وحِبْرَةُ ، كسِدْرَة : أُطُمٌ بالمَديَنةِ.
وحَبِيرٌ ، كأَمِيرٍ : مَوْضِعٌ بالحِجازِ.
وحِبَارَانُ ، بالكسرِ : بَلْدَةٌ بالشَّامِ.
وحِبْرِيرٌ ، كرِعْدِيدٍ : جَبَلٌ بناحيَةِ البَحْرَيْنِ.
وحِبِرَّى ، كزِمِكَّى : وَادٍ.
وحَبْرَةُ ، كهَضْبَة (٢) : بِنْتُ أَبي ضَيْغَمٍ البَلَويَّة ؛ شاعِرَةٌ في التَّابِعِينَ.
وحِبَرَةُ ، كعِنَبَة : ابنُ نَجْمٍ ، وأَبو حِبَرَةَ أَيضاً : شِيحَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ ؛ مُحَدِّثَانِ.
واللَّيْثُ بنُ حَبْرَوَيْهِ ، كحَمْدَوَيْهِ : مُحَدِّثٌ.
وبنو الحَبِيرِ ، كأَمِيرٍ : عِدَّةٌ (٣).
ويَحْيَى بنُ المُظَفَّرِ بنِ الحُبَيْرِ ، كزُبَيْرٍ : مُدَرِّسٌ بالنِّظاميَّة.
وأَحمَدُ بنُ حَبْرُونَ ـ كحَمْدُونَ ـ الأَندَلُسِيُّ : [ شَاعِرٌ أَنْدَلُسِيٌّ كَتَبَ ] (٤) عَنْهُ ابْنُ حَزْمٍ.
وحُبْرَانُ ، كعُثْمَان : بنُ عَمْرِو بنِ قَيْسٍ ؛ أَبو قَبيلةٍ من اليَمَنِ.
__________________
(١) في « ج » : موضع بدل : علم.
(٢) وهكذا في التّكملة للصّاغاني ، وفي القاموس : حِبْرَة.
(٣) القاموس والتّاج : وهم أولاد الحبير أبو بطن من العرب.
(٤) الزّيادة يقتضيها السّياق انظر التّاج.