وبَعِيرٌ مَجْشُورٌ : بِهِ سُعَالٌ جَافٌّ.
وجَشَّرْتُ الإِنَاءَ تَجْشِيراً : فَرَّغْتُهُ.
والجَشِيرُ : الضَّخْمُ من الجُوَالِقِ. والوَفْضَةُ ، والجِرَابُ ، ومنْهُ قولُ الحَجَّاجِ لِعَامِلِهِ : ابْعَثْ إِلَيَ بِالْجَشِيرِ الُّلؤْلُؤَ (١).
قالَ الجوهرِيُّ : والجَشَرُ : وَسَخُ الوَطْبِ مِنَ الَّلبَنِ ، يُقَالُ : وَطْبٌ جَشِرٌ ، أَي وَسِخٌ (٢).
وتَعَقَّبَهُ الهَرَويُّ فَقالَ : هذا تَصْحيفٌ وإِنَّمَا هو حَشِرٌ بحاءٍ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ (٣) ، وتَبِعَهُ الفيروزآباديُّ.
وقالَ المَيْدَانِيُّ في مَجْمَعِ الأَمثالِ : « وَطْبٌ حَشِرٌ » بالحاءِ المُهْمَلَةِ كذا قُرِئَ على حَمْزَةَ وَرُوِيَ عَنْهُ ، والصَّوَابُ : جَشِرٌ بالجيمِ ، وكذا في التَّهذيبِ عن الأَزهريِّ ، وفي الصِّحاحِ عن الجوهرِيِّ ، انتَهَى (٤).
وجَشَرٌ ، كسَبَبٍ : جَبَلٌ في ديار بَنِي الحارِثِ (٥).
والجَاشِرِيَّةُ : اسمُ امرأَةٍ.
الأَثر
( لَا يَغُرَّنَّكُمْ جَشَرُكُمْ مِنْ صَلَوَاتِكُمْ ) (٦) جَشَرُكُمْ ، بفَتْحَتَيْنِ : وهم الَّذينَ يَخْرُجُونَ بِدَوابِّهِم ويَرْعُونَها قَريباً من البُيوتِ ولا يُرِيحُونَها ، فَكانوا يُطيلونَ الغَيْبَةَ عِنْدَها فَيَرَوْنَها سَفَراً فَيَقْصُرُونَ الصَّلَاةَ.
ومِثْلُهُ : ( يَا مَعْشَرَ الجُشَّارِ لَا تَغْتَرُّوا بِصَلَاتِكُمْ ) (٧) جَمْعُ جَاشِرٍ ، كعَامِل وعُمَّال.
( وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشْرِهِ ) (٨) هو المالُ
__________________
(١) غريب الحديث للخطّابي ٢ : ٢٢٤ وفي النّهاية ١ : ٢٧٣ : اللؤلؤي ، من دون تحريك ياء اللؤلؤي.
وفي التّاج : اللؤلؤيِّ.
(٢) الصّحاح.
(٣) عنه في المزهر ٢ : ٣٩٢.
(٤) ذَكَرَ ذلك الميداني في قولهم : « أَخْبَتُ مِنْ ذِئْبِ الخَمرِ » ( منه ). [ مجمع الأمثال ١ : ٢٥٩ / ١٣٦٧ ].
(٥) في معجم البلدان ٢ : ١٤١ أنّه في ديار بني عامرَ مجاورٌ لبني الحارث. لا فيها.
(٦) الفائق ١ : ٢١٥ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ١٥٦ ، النّهاية ١ : ٢٧٣.
(٧) النّهاية ١ : ٢٧٣.
(٨) غريب الحديث لابن قتيبة ١ : ٣٣٠ ، الفائق ٣ : ٤٣٩ ، النهاية ١ : ٢٧٣ ،.