المثل
( مَنْ عَالَ مِنَّا بَعْدَهَا فَلَا اجْتَبَرْ ) (١) عالَ : افتَقَرَ. واجْتَبَرَ : اسْتَغْنَى ؛ مِنْ جَبَرْتُ الفقِيرَ فَاجْتَبَرَ. وهو من قَوْلِ عَمْرِو بنِ كُلْثُوم (٢) :
|
مَنْ عَالَ
مِنَّا بَعْدَهَا فَلَا اجْتَبَرْ |
|
وَلَا سَقَى
المَاءَ ولَا رَعَى الشَّجَرُ |
|
بَنُو نُجَيْم وجَعَاسِيسُ مُضَرْ |
||
وأَصلُهُ : أَنّ عَمْراً أَوقَعَ بِبَنِي سَعْدٍ ثُمَّ أَغَارَ من فَوْرِهِ على بَني قَيْسٍ فَمَلأَ يَدَيْهِ منهم وأَصَابَ أُسَارى وسَبْياً ، ثُمَّ انتَهَى إِلى اليَمَامَةِ فأَتَاهُ بَنُو نُجَيْم للقِتالِ ، فَلمَّا رَآهُم قالَ ذلكَ. والضَّمِيرُ في بَعْدِها لِلْغَنَائمِ. يُضْرَبُ في اغْتِنامِ الفُرْصَةِ عندَ الإِمكانِ.
جتر
الجَيْتَرُ ، بالمُثَنَّاةِ الفَوْقيَّةِ ، كقَيْصَرٍ : لُغَةٌ في الجَيْدَر ـ بالدَّالِ المُهْمَلَةِ ـ وهو القَصيرُ من الرِّجَالِ.
جثر
الجَثْرُ ، كفَلْسٍ وكَتِفٍ : تُرَابٌ يُخالِطُهُ سَبَخٌ أَو حَصَى.
ومَكَانٌ جَثِرٌ ، ككَتِفٍ : فيهِ تُرَابٌ كَذَلِكَ.
وثَمُودُ بنُ جَاثِرِ بنِ إِرَمَ بنِ سَامِ بنِ نُوحٍ عليهالسلام : القَبيلَةُ الَّتي بَعَثَ اللهُ إِليها صالِحاً عليهالسلام.
وجَدِيسُ بنُ جَاثِرٍ : قَبِيلَةٌ أُخرَى ، انقَرَضوا.
ججر
جِجَارُ ، ككِتَابٍ لا سَحَاب ، وغَلِطَ الفيروزآباديّ (٣) : قَرْيَةٌ ببُخَارَى ـ ويُقَالُ لَهَا : شِجَار (٤) ، أَيضاً ؛ بالشّين المعجمة ـ
__________________
(١) المستقصى ٢ : ٣٥٦ / ١٣١١.
(٢) في النّسخ : عمرو بن أم كلثوم. وهو خطأ. انظر المستقصى وفي اللّسان : راء بدل : رَعَى.
(٣) وكذلك ـ أى كسحاب ـ في معجم البلدان ٢ : ١١٠.
(٤) وهكذا في التّاج عن ابن الأثير وفي معجم البلدان ٢ : ١١٠ : سِجاد.