وثَوْرُ الشِّبَاكِ : مَوْضِعٌ.

وبُرْقَةُ الثَّوْرِ : إِلى جَانِبِ الصَّمَّانِ.

وثَوْرَى ، كسَكْرَى : نَهْرٌ عَظيمٌ بدِمَشْقَ ، وجَاءَ فِي شِعْرٍ : ثَوْرَةُ ؛ بالهاءِ ، وهو ضَرورَةٌ.

والثُّوَيْرُ ، بالتَّصْغِيرِ : أُبَيْرِقُ أَبيَضُ قُرْبَ حِمَى ضَريَّةَ.

والْأَثْوَارُ : رَمْلُ بأسفَلِ الوَتِدَاتِ.

وثَوْرٌ : بَطْنٌ من هَمْدَانَ ، منهم : الحَسَنُ بنُ صالِحِ بنِ حَيٍ الثَّوْرِيُ الهَمْدانِيُّ.

و ـ : بَطْنٌ من الرّبَابِ بَني عَبْدِ مَناةَ ؛ وهو ثَوْرُ بنُ عَبْدِ مَنَاةَ بنِ أُدِّ بنِ طَابِخَةَ بنِ إلياسِ بنِ مُضَرَ بنِ نزَارِ بنِ مَعَدِّ بنِ عَدْنانَ ، مِنْهُم : سُفْيانُ بنُ سَعيدِ بنِ مَسْرُوقٍ الثَّوْرِيُ ؛ الزَّاهِدُ المشهورُ.

والرَّبِيعُ بنُ خُثَيْم الثَّوْرِيُ : أَحَدُ العُبَّادِ السَّبْعَةِ.

والثَّوْرِيُّونَ : جَمَاعَةٌ من أَهلِ الدِّينَوَرِ على مَذْهَبِ سُفْيانَ الثَّوْرِيِ.

وأَبو الثَّوْرَيْنِ : مُحَمَّد بنُ عَبْدِ الرَّحْمانِ ، تَابِعيٌّ.

والحَجَّاجُ بنُ عُلَاطِ بنِ ثُوَيْرَةَ ـ بالتَّصْغِير ـ الثُّوَيْرِيُ : صَحَابِيٌّ مَشْهُورٌ.

الأثر

( أكَلَ أَثْوَارَ أَقِطٍ ) (١) جَمْعُ ثَوْرٍ ؛ وهِيَ القِطْعَةُ مِنْهُ. ومِنْهُ : ( وَلَوْ مِنْ ثَوْرِ أَقِطٍ ) (٢).

( فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَثُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ ) (٣) يَخْرُجُ ويَنْبَعُ بقُوَّةٍ وشِدةٍ.

( مَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيُثَوِّرِ الْقُرْآنَ ) (٤) يَبْحَثُ عَنْهُ ويُفَكِّر في مَعانِيهِ وتَفْسيرِهِ. ومِنْهُ : ( أَثِيرُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّ فِيهِ عِلْمَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ) (٥).

__________________

(١) الغريبين ١ : ٣٠٢ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ١٣١ ، النّهاية ١ : ٢٢٨.

(٢) غريب الحديث للهروي ١ : ٢٧٦ ، الفائق ١ : ١٧٩ ، النّهاية ١ : ٢٢٨.

(٣) مشارق الأنوار ١ : ١٣٦ ، النّهاية ١ : ٢٩٩.

(٤) الغريبين ١ : ٣٠٢ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ١٣٢ ، النّهاية ١ : ٢٢٩.

(٥) الغريبين ١ : ٣٠٢ ، النّهاية ١ : ٢٢٩.