ومن المجاز
ثَارَ الغُبَارُ والدُّخَانُ : انْتَشَرَ سَاطِعاً (١) ..
و ـ الدَّمُ في وَجْهِهِ : ظَهَرَ ..
و ـ الشَّرُّ بَيْنَهُم : هاجَ ..
و ـ بالمَحْمُومِ الثَّوْرُ : خَرَجَ ؛ وهو ما يَخْرُجُ بفَمِهِ مِنَ البَثْرِ.
وثَارَ ثَائِرُهُ : هَاجَ غَضَبُهُ ، واشْتَعَلَ غَضَباً ، كَمَا يُقَالُ : فَارَ فَائِرُهُ.
وثَارَتْ نَفْسُهُ : جَاشَتْ ..
و ـ بِهِ الحَصْبَةُ : ظَهَرَتْ ، وانْتَشَرَتْ في بَدَنِهِ.
ورَأَيْتُهُ ثَائِرَ الرَّأْسِ : شَعْثاً.
وثَوَّرَ عليهم شَرّاً : هَيَّجَهُ ..
و ـ القُرْآنَ : بَحَثَ عن عِلْمِهِ ؛ كاسْتَثَارَهُ.
وسَقَطَ ثَوْرُ الشَّفَقِ ، وثَوَرَانُهُ : ما ظَهَرَ مِنْهُ وانْتَشَرَ.
وزَالَ ثَوْرُ ظُفُرِهِ : وهو البَيَاضُ يَخْرُجُ في أَصلِهِ.
وعَرَضَ لَهُ ثَوْرٌ ، أَي جُنُونٌ.
وهو ثَوْرٌ : أَحمَقُ كَالثَّوْرِ.
وثِيرُ العَيْنِ ، كرِيشٍ : غِطَاؤُهَا.
والثَّوَّارَةُ ، كفَوَّارَةٍ : مَخرج الرَّوْثِ من الدَّابَّةِ ؛ ويُسَمَّى الخَوْرَان ، كخَوْلَان.
وثَوْرٌ : جَبَلٌ بمَكَّةَ ، فيهِ الغارُ الَّذِي اختَفَى فيهِ النَّبِيُّ صلىاللهعليهوآله ، وهو المَذْكُورُ فِي القُرآنِ ، سُمِّي بِثَوْرِ بنِ عَبْدِ مَنَاةَ بنِ أُدِّ بنِ طَابِخَةَ ؛ لِسُكْنَاهُ بِهِ ، أَو لِأَنَّهُ ولِدَ عِنْدَهُ. ويُقالُ لَهُ : ثَوْرُ أَطْحَلَ.
و ـ : جَبَلٌ بالمَدينَةِ خَلْفَ أُحُدٍ من شِمالِيِّهِ ، صغيرٌ مُدَوَّرٌ يَعْرِفُهُ أَهلُ المَدينَةِ خَلَفاً عن سَلَفٍ. وهو الآنَ مَشْهُورٌ معروفٌ لا يُنْكِرُهُ إِلاَّ غَيْرُ عَارِفٍ بتِلْكَ الأَمَاكِنِ وجِبَالِهَا. ومنهُ الْحَدِيثُ : ( حَرَمُ المَدِينَةِ مَا بَيْنَ عَيْر إِلَى ثَوْرٍ ) (٢). وإِنكارُ كَثيرٍ من العُلَماءِ لَهُ لا يُلْتَفَتُ إِليهِ (٣) ، ومن عَلِمَ حُجَّةٌ على من لم يَعْلَم.
وثَوْرٌ ، أَيضاً : وَادٍ فِي بِلَادِ مُزَيْنَةَ.
__________________
(١) جاء في الكتاب : ( فَتُثِيرُ سَحاباً ) الرّوم : ٤٨.
(٢) الفائق ٣ : ٤٢ ، النهاية ١ : ٢٢٩.
(٣) انظر غريب الحديث للهروي ١ : ١٨٩.