طَيِّبَةٌ ، وتَقُولُ : دَعْنِي فَلَيْسَتْ نَفْسِي بِتَمْرَةٍ ، إِذا لم تَكُنْ طَيِّبَ النَّفْسِ.

والتُّمْرَةُ ، كغُرْفَةٍ : عَصَبَةٌ ، أَو جِلْدَةٌ تُلَفُّ عِنْدَ فَوقِ السَّهْمِ.

واتْمَأَرَّ الشَّيءُ ، كاتْمَهَلَّ واتْمَأَلَّ : طالَ واشتَدَّ ..

و ـ الرُّمْحُ : صَلُبَ ..

و ـ الذَّكَرُ : اشتَدَّ نُعُوظُهُ.

وجُرْدَانٌ مُتْمَئِرٌّ : صُلْبٌ شَدِيدٌ.

والتَّامُورُ ، والتُّومُرِيُّ : في « أ م ر ».

وعَيْنُ التَّمْرِ : بَلَدٌ قُرْبَ الأَنبَارِ غَرْبِيّ الكُوفَةِ.

وتَلُ التَّمْرِ : مَوضِعٌ على دَجْلَةَ بَيْنَ تَكْرِيتَ والمَوْصِلِ.

وتَمْرَةُ ، كهَضْبَةٍ أَو قَصَبَة : بِنَوَاحِي اليَمَامَةِ.

وعَقِيقُ تَمْرَةَ : مَوْضِعٌ عن يَمينِ الفُرُطِ وهو بِتَمَامِهِ (١) قُرْبَ الحِجَازِ.

وتَمَرُ ، كسَبَبٍ : قَرْيَةٌ باليَمَامَةِ.

وكزُبَيْرٍ : قَرْيَةٌ أُخرَى بها.

وتَيْمَرُ ، كحَيْدَر : قَرْيَةٌ بالشَّامِ أَو جِهَةِ الحِجَازِ.

وتَامَرَّا ، بفتحِ الميمِ وتشدِيدِ الرَّاءِ مَقْصُورَة : موضعٌ ببغدادَ.

والتَّيْمُرَةُ ، بضَمِّ الميمِ : من قُرَى أَصبَهانَ ، وهي تَيْمُرَتَانِ كُبْرَى وصُغْرَى.

وتِيمَارُ ، كدِينَار : جَبَلٌ بالبَحْرَيْنِ.

وتِيمَارِستَانُ : بَلَدٌ بفَارِسَ.

والتُّمَّرَةُ ، كقُبَّرة ، ويُقَالُ : أَبُو تُمَّرَةَ ، وابنُ تُمَّرَةَ : طائرٌ صَغيرٌ جِدّاً كأَصغَرِ العَصَافِيرِ. [ الجَمْعُ : ] (٢) تَمَامِرُ (٣) ، وبَنَاتُ تُمَّرَةَ.

وتَيْمُورُ ، كطَيَفُور : مَلِكُ التُّرْكِ المشهورُ ، ومَعْنَاهُ الحَديدُ ، وتَصَرَّفوا فيهِ فقالوا : تَمُورُ كصَبُور ، وتَمُرُ كرَجُل ، واشتَهَرَ بـ « تَمُرْلَنْك » لأنَّهُ كَانَ أَعْرَجَ.

__________________

(١) كذا في النّسخ ، وفي معجم البلدان ٤ : ١٣٩ : باليمامة.

(٢) الزّيادة يقتضيها السّياق.

(٣) ذكر هذا الجمع الزّبيدي في التاج ، لكن اللّسان لم يذكر هذا الجمع بل قال : والجَمْعُ : تُمَّرٌ.