وأَحْمَدُ بنُ عُبَيْدِ بنِ الفَضْلِ بنِ سَهْلِ بنِ بِيرِي ، بكسرِ الباءِ والرَّاءِ وسكونِ الياءِ : مُحَدِّثٌ وَاسِطِيٌّ.

وبِيَارُ ، كخِيَار : مَدِينَةٌ من أَعمالِ قُوْمِسَ بَيْنَ بِسْطَام وبَيْهَقَ ، خَرَجَ منها جَمَاعَةٌ من العُلَمَاءِ. وقَرْيَةٌ بِنَسَا.

وبِيرُ ، كرِيف : بَلَدٌ بِشَهْرَزُورَ.

وأَبْيَارٌ : قَرْيَةٌ بجَزِيرَةِ بَنِي نَصْرٍ بَيْنَ مِصْرَ والإِسْكَنْدَرِيَّةِ.

فصل التّاء

تأر

تَأَرَ تَأْراً ، كمَنَعَ : تتَابَعَ نَفَسُهُ من عَدْوٍ شديدٍ أَو حِمْلٍ ثَقيلٍ.

والتَّارَةُ : المَرَّةُ ، أَصلُها [ بالهَمْزِ ] (١) لكِنَّهَا خُفِّفَتْ لكَثْرَةِ الاستِعْمالِ ، ورُبَّما هُمِزَتْ على الأَصلِ وجُمِعَتْ بالهمزِ.

وقيلَ : تَأْرَةٌ وتار (٢) وتِئَرٌ ـ كعِنَبٍ ـ وأَمَّا المُخَفَّفَةُ فجَمْعُهَا تَارَاتٌ لا غَيْرَ.

وأَتْأَرَهُ بَصَرَهُ : أَتبَعَهُ إِيَّاهُ بِحِدَّةٍ ..

و ـ إِلَيْهِ النَّظَرَ : أَحَدَّهُ ..

و ـ بالعَصَا : ضَرَبَهُ.

والتُّؤْرُورُ ، كشُحرُورٍ : لُغَةٌ فِي التُّرْتُور ، وهو الجِلْوَازُ ، أَو تَابِعُهُ ، أَو شِبْهُ الشُّرْطِيِّ يَكُونُ مَعَ الجُنْدِ ولَيْسَ لَهُ اسمٌ فِي الدِّيَوانِ.

تبر

تَبَرَ ـ كضَرَبَ وقَتَلَ وتَعِبَ ـ تَبْراً ، وتَبَراً : هَلَكَ.

وتَبَرهُ تَبْراً ، كضَرَبَ : أَهلَكَهُ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ ..

و ـ الشَّيءَ : كَسَرَهُ وفَتَّتَهُ ..

و ـ البِنَاءَ : هَدَمَهُ ، كَتَبّرهُ تَتْبِيراً فِي الكُلِّ ، فهو مَتْبُورٌ ، ومُتَبَّرٌ. والاسمُ : التَّبَارُ ، والتَّبَارَةُ ، كالسَّلَام والسَّلَامَة.

__________________

(١) الزّيادة يقتضيها السّياق.

(٢) كذا في النّسخ ولا يوجد جمع لـ « تَأَرْة » إلاّ « تِئَرٌ » و « تِيَرٌ » فلعلّها « تِيرَ » والخطأ من النّاسخ ويمكن ان يراد بها « تِآر ».