( ومَعْناهُ ضَفْدَعٌ حَسَنٌ ) (١).
والبَكْبَرُ ، كبَرْبَر : اسمٌ هِنْديٌّ لخِيارِ شَنْبَر.
بكر
البُكْرَةُ ، بالضَّمِّ : الغَدَاةُ ، وهي أَوَّلُ النَّهَارِ من طُلُوعِ الفَجْرِ إِلى وَقْتِ الضُّحَى (٢). الجمعُ : بُكَرٌ ـ كغُرْفَة وغُرَف ـ جَمْعُ الجَمْعِ : أَبْكَارٌ ، كرُطَب وأَرْطَاب (٣).
وإِذَا أُرِيدَ بـ « بُكْرَة » الوَقْتُ المُعَبَّرُ عنه بِهَاءٍ مُنِعَتْ من الصَّرْفِ للتَّأْنِيثِ والعَلَميَّةِ ؛ تَقُولُ : أَتَيْتُهُ بُكْرَةَ ـ بِلا تَنْوُينٍ ـ إِذا أَرَدْتَ بُكْرَةَ يَوْمٍ مُعَيَّنٍ ، وأَتَيْتُكَ بُكْرَةً ـ بالتَّنْوِينِ ـ إِذَا أَرَدْتَ بُكْرَةً مِنَ البُكَرِ ، ومِثْلُها : غُدْوَةً وعَشِيَّةً.
والبَاكِرُ ، والبَكَرُ ، بفَتْحَتَيْنِ : لُغَتانِ في البُكْرَةِ ، يُقالُ : أَتَيْتُهُ بَاكِراً وبَكَراً ، أي بُكْرَةً. الجمعُ : بَوَاكِرُ ، وأَبْكَارٌ.
والإِبْكَارُ ، بالكسرِ : مَصْدَرٌ (٤) سُمِّيَتْ بِهِ البُكْرَةُ ، كالإِصبَاحِ للصُّبْحِ (٥).
وبَكَرَ المُسافِرُ بُكُوراً ـ كقَعَدَ ـ وأَبْكَرَ إِبْكَاراً ، وبَكَّرَ تَبْكِيراً ، ( وابْتَكَرَ ) (٦) ، وتَبَكَّرَ : خَرَجَ فِي البُكْرَةِ.
وبَاكَرَ مُبَاكَرَةً : بَكَّرَ إِلَيْهِ ؛ تَقولُ : المُبَاكَرَةُ مُبَارَكَةٌ.
وأَبْكَرَ الرَّجُلُ : وَرَدَتْ إِبِلُهُ بُكْرَةً ..
و ـ الغَدَاءَ : بَاكَرَ أَكْلَهُ ..
و ـ عَلَى الوِرْدِ : وَرَدَهُ بِبُكْرَةٍ.
و ـ زَيْداً على أَصحَابِهِ : جَعَلَهُ يُبَكِّرُ إِلَيْهِمْ ، كبَكَّرَهُ تَبْكِيراً.
ورَجُلٌ بَكُرٌ في حَاجَتِهِ كعَضُدٍ وكَتِفٍ : صَاحِبُ بُكُورٍ (٧).
__________________
(١) ما بين القوسين ليس في « ج »
(٢) جاء في الكتاب : ( بُكْرَةً وَعَشِيًّا ) مريم : ١١. و : ( وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ) الإحزاب : ٤٢.
(٣) لم يفصّل القاموس واللّسان بين بُكرَ وأبكار بل ذكروا انهما جمعان لبُكرْة فقط.
(٤) في القاموس إنّ الإبكار اسمٌ من البُكْرة ، لكن الزّبيدي قال نقلا عن سيبويه : هذا قول أهلِ اللّغة وعندي انه مصدرُ أَبْكَرَ.
(٥) جاء في الكتاب : ( وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ ) آل عمران : ٤١.
(٦) ليست في « ج ».
(٧) في « ج » : تكرّر بدل : بكور.