المصطلح
البَقَرَةُ : كِنَايَةٌ عَنِ النَّفْسِ إِذا أَخَذَتْ في الرِّياضَةِ وبَدَا فيهَا صَلاحيَّةُ قَمْعِ الهَوَى الَّذِي هو حَياتُها ، كَما يُكنَّى عَنْها بـ « الكَبْشِ » قَبْلَ ذلكَ ، وب « البَدَنَةِ » قَبْلَ الأَخذِ في السَّيْرِ والسُّلوكِ.
المثل
( جَاءَ يَجُرُّ بَقَرَهُ ) (١) أي عِيَالَهُ ، كَنَّى عَنِ العِيَالِ بالبَقَرِ لأَنَّ النِّساءَ مَحَلُّ الحَرْثِ والزَّرْعِ كَمَا أَنَ البَقَرَ آلَةٌ لَهُمَا. يُضْرَبُ للرَّجُلِ الكَثِيرِ العِيَالِ والأَتْبَاعِ.
( تَتَابَعِي بَقَرُ ) (٢) أَي يَا بَقَرُ. أَصْلُهُ : أَنَّ بِشْرَ بنَ الحَرْبِ (٣) الأَسَدِيَّ خَرَجَ في عامِ جَدْبٍ بِقَوْمِهِ فَمَرُّوا (٤) بِبَقَرِ وَحْشٍ فنَفَرَتْ مِنْهُم (٥) فَقامَ هو على رَأسِ جَبَلٍ ورَمَى بِقَوْسِهِ (٦) فجَعَلَتِ البَقَرُ تُلْقي نَفْسَهَا وهو يَقُولُ : تَتَابَعِي بَقَرُ ، حتَّى تَكَسَّرَتْ (٧) ، ثُمَّ رَجَعَ إِلى قَوْمِهِ فدَعاهُم لأَكلِها يُضْرَبُ عِنْدَ تَتَابُعِ الأَمرِ وسُرْعَتِهِ.
( تَرَكْتُهُ بملَاحِس البَقَر أَولادها ) (٨) في « ل ح س ».
بقطر
بُقْطُر ، كعُصْفُرٍ : مَوْضِعٌ بالصَّعِيدِ على شاطِئ مَدِينَةِ قِفْطَ على شَرْقيِّ النِّيلِ ، وإِليهِ تُنْسَبُ الثِّيَابُ البُقْطُرِيَّةُ البيضُ الوَاسِعَةُ.
بكبر
بَكْبَرَةُ ، بمُوَحَّدَتَيْنِ مَفْتُوحَتَينِ بينهما كَافٌ ساكِنَةٌ : لَقَبُ عبدِ السَّلامِ بنِ أَحمَدَ بنِ إِسماعيلَ الهَرَوِيِّ المُحَدِّثِ ،
__________________
(١) مجمع الأمثال ١ : ١٦٤ / ٨٦٢.
(٢) مجمع الأمثال ١ : ١٢ / ٦٥٠.
(٣) في مجمع الأمثال : بِشر بن أبي خازم.
(٤) و (٥) في مجمع الأمثال فمرَّ ، ومنه أي ضمير مفرد لا جمع ، ويؤيد الإِفَرادَ قولُه بعد ذلك : ثمّ رجع إلى قومه.
(٦) في « ج » : فرسه بدل : قوسه.
(٧) في « ج » : تكثَّرت بدل : تكسّرت.
(٨) في النّسخ : « تركته يلاحس البقر » والتّصويب عن « ل ح س » والمثل في مجمع الأمثال ١ : ١٣٥ / ٦٧٢.