والبَقَّارُ ، كعَبَّاس : الحَدَّادُ.
والبَيْقَرُ : الحَائكُ.
والأُبَيْقِرُ ، بالتَّصغيرِ : من لا خَيْرَ فيهِ.
وعصَىً بَقَّارِيَّةٌ : شَدِيدَةٌ ؛ نِسْبَة إِلى صاحِبِ البَقَرِ لأَنَّ عَصاهُ لا تَكونُ إِلاَّ كذلكَ ، أَو لأَنَّها تَشُقُّ ما يُضْرَبُ بِها.
والمَبْقَرَةُ ، كمَرْحَلَةٍ : الطَّرِيقُ.
والبَيْقَرَانُ ، كخَيْزَرَان : ضَرْبٌ من النَّبْتِ.
ومن المجاز
على فُلانٍ بَقَرَةٌ من عِيالٍ ، وهو في بَقَرَةٍ مِنَ النَّاسِ : والمُرَادُ الكَثْرَةُ والاجتِماعُ.
وبَقَرَةُ بَنِي إِسْرَائيلَ : اسمٌ لِدُويْبَّةٍ لها قَرْنانِ تكونُ في الرَّمْلِ.
وعُيُونُ البَقَرِ : ضَرْبٌ من العِنَبِ يَشْبَهُها ، وتُطْلَقُ على ضَرْبٍ من الإِجَّاصِ.
وعَيْنُ البَقَرِ : عَيْنٌ حَارَّةٌ بِعَكَّا يَزُورُها المسلمونَ واليَهُودُ والنَّصَارَى ، ويقولونَ إِنَ البَقَرَ الَّذي ظَهَرَ لآدَمَ عليهالسلام فَحَرَثَ عليهِ وأَثارَ الأَرضَ خَرَجَ منها.
وبَقَرٌ ، كسَبَبٍ : مَوْضِعٌ قُرْبَ خَفَّان.
وبِهَاءٍ : مَاءٌ عَنْ يَمِينِ الحَوْأَبِ.
وذُو بَقَرٍ : وَادٍ قُرْبَ الرَّبَذَةِ. وتُرْسٌ يُعْمَلُ مِنْ جُلُودِ البَقَرِ.
وقُرُونُ بَقَرٍ : [ مَوْضِعٌ ] (١) في دِيارِ بَنِي عَامِرٍ ، كَانَتْ بِهِ وَقْعَةٌ.
ودِعْصَتَا بَقَرٍ : كَثِيبَانِ فِي شِقِّ الدَّهْنَاءِ.
وبَقَّارٌ ، كعَبَّاسٍ : وَادٍ ، أَو رَمْلٌ بنَجْدٍ ، أَو بنَاحِيَةِ اليَمَامَةِ ، أَو مَوْضِعٌ برَمْلِ عَالَج.
وقُنَّةُ البَقَّارِ (٢) : جُبَيْلٌ لِبَنِي أَسَدٍ.
وبَقَرَانُ ، كسَرَطَان وتُكْسَرُ القَافُ وتُسَكَّنْ : مِخْلافٌ باليَمَنِ يُجْلَبُ مِنْهُ [ الجَزْعُ ] (٣) البَقَرَانِيُ وَهُوَ أَجْوَدُ أَنْوَاعِهِ.
وبَقِيرَةُ ، كسَفِينَةٍ : بَلَدٌ بشَرْقيِّ الأَنْدَلُس ، وَحِصْنٌ.
__________________
(١) الزّيادة يقتضيها السّياق.
(٢) في القاموس أنّه وادٍ لبني اسد.
(٣) في النّسخ : الخروع ، والصّحيح ما اثبتناه وهو نوع من الفصوص والخَرَز.