و ـ من كلِّ شيءٍ : ما يَصعُبُ حَلُّهُ ..

و ـ من اللِّسانِ : حَبستُهُ ..

و ـ من العصا ونحوِها : الهنةُ النّاتئةُ في متنِها.

وعاقَدَهُ : حالَفَهُ وعاهَدَهُ ، وتَعاقَدُوا : تَعاهَدُوا.

والعَقِيدُ : الحَلِيفُ.

والعِقْدُ ، بالكسرِ : الخَيْطُ يُنظَمُ فيه الدُّرُّ والجَوهَرُ. الجمع : عُقُودٌ.

واعْتَقَدَ اللّؤلؤَ والجَوهَرَ : اتَّخَذَ منه عِقْداً.

والمِعْقادُ ، كمِصْباحٍ : خَيْطٌ يُنْظَمُ فيه خَرَزاتٌ ويُناطُ على الصَّبيِّ.

وعَقَدْتُ العَسَلَ والرُّبَ عَقْداً : طَبَختُهُ حتّى غَلُظَ ، كأَعْقَدتُهُ ، وعَقَّدتُهُ تَعْقِيداً ، لازمٌ متعدٍّ ، ونَظيرُهُ : وقَّفتُهُ فوَقَفَ ، وجَبَرتُهُ فَجَبَرَ ، فهو عَقيدٌ ، ومُعْقَدٌ ، وعاقِدٌ ، ومنه : اليَعْقِيدُ : وهو عَسَلٌ يُعْقَدُ بالنّارِ ، وطعامٌ يُعْقَدُ بالعَسَلِ.

وعقَدَ الشَّحمُ ، كضَرَبَ : ابتنى وظهر في البَدَن.

و ـ الثَّمَرُ : غَلُظَ ، فهو عاقِدٌ ، كانْعَقَدَ ..

و ـ القَومُ بينَهم موادَّ ومَعاقِدَ : أَحكَمُوا وأكَّدوا مَوَدَّاتٍ وعُهُوداً.

واعْتَقَدَ (١) النَّوَى وغيرُهُ : صَلُبَ ..

و ـ الوُدُّ والإِخاءُ بينَهما : ثَبَتَ وصَدَقَ ، كتَعَقَّدَ ..

و ـ الرَّجُلُ الأَمرَ : عَقَدَ عليه قَلْبَهُ وضَميرَهُ. والاسم : العَقِيدَةُ ..

و ـ أَخاً في الله : اتَّخَذَهُ ..

و ـ عَقاراً ومالاً : اشتَراهُ واقتناهُ.

والعُقْدَةُ ، بالضَّمِّ : الضَّيْعَةُ ..

و ـ من العَقارِ والخيلِ : ما اعْتَقَدَهُ صاحبُهُ مِلكاً ، والأَرضُ الكثيرةُ الشَّجَرِ ، والسَّفْحُ ذو الشَّجَرِ الكثيرِ يكفي أَهلَهُ عامَهُم ، والشَّجَرُ لا يَبيدُ ؛ وهو ما يلجَأُ النّاسُ إِليه إِذا لم يَجدوا عُشْباً ، وشَجَرٌ بالباديةِ يقال له : الرَّتَمُ ، والكلأُ يكفي

__________________

(١) في « ت » و « ج » : واعتقدوا.