عقد
عَقَدَهُ ـ كضَرَبَهُ ـ عَقْداً وتَعْقاداً (١) : شَدَّهُ وأَوثَقَه ، كاعتَقَدَه ؛ قال :
ورَيّاً حَيثُ تَعْتَقِدُ الحِقابا (٢)
و ـ الشَّيءَ بالشَّيءِ : وَصَلَهُ به على سبيل الاشتياقِ والإِحكام ، فانْعَقَدَ.
وعَقَّدَهُ تَعقِيداً : أَكثَرَ عَقْدَهُ ، فتَعَقَّدَ.
والعُقْدَةُ ، بالضَّمِّ : حَجْمُ العَقْدِ. الجمعُ : عُقَدٌ.
والمَعْقِدُ ، كمَسْجِدٍ : موضعُ العَقْدِ ، كمَعْقِدِ الإِزارِ من الجَسَدِ (٣). الجمعُ : مَعاقِدُ.
وعَقَدَ التَّاجَ فوقَ رأسهِ عَقْداً : عَصَبَهُ به ، كاعْتَقَدَهُ ؛ قال ابنُ قَيْسِ الرُّقَيّاتِ :
|
يَعْتَقِدُ
التَّاجَ فَوْقَ مَفْرَقِهِ |
|
عَلَى جَبينٍ
كَأَنَّهُ ذَهَبُ (٤) |
و ـ البِناءَ بالجِصِّ : أَلْزَقَهُ وأَحكمَهُ ، وجَعَلَه طاقاً مَعْطوفاً كالبابِ ، كعَقَّدَهُ تَعْقيداً ، وهو بناءٌ مَعْقُودٌ ، ومُعَقَّدٌ ، وذو عُقُودٍ وأعْقادٍ ؛ وهي الطّاقاتُ المَعطُوفَةُ منه ، واحدها عَقْدٌ ـ كفَلْسٍ ـ تسميةً بالمصدر ، ومنه : تَعَقَّدَ السَّحابُ ، إِذا صار كأَنَّه عَقْدٌ مَبْنِيٌّ ، وأَعقادُهُ : ما تَعَقَّدَ منه.
وعَقَدَ اليَمِينَ والعَهدَ : أَكَّدَهُ ، كعاقَدَهُ ، وعَقَّدَهُ تَعْقيداً ..
و ـ قَلْبَه على الشَّيءِ : عَزَمَ عليه ..
و ـ البيعَ والنِّكاحَ والنَّذرَ ونحوَه : أَوجَبَهُ ، وسمِّيَت العُهُودُ والأَنكِحَةُ [ عُقُوداً ] (٥) تشبيهاً بالحبلِ المُوثَقِ (٦) بالعَقْدِ.
والعُقْدَةُ بالضَّمِّ من النِّكاحِ واليَمِينِ وغيرهما : وجوبُهُ ، وما يُعْقَدُ منه ..
__________________
(١) ضبطت الكلمة في النّسخ بكسر التّاء ، وما أَثبتناه عن اللّسان ، والتّاج ، ونصّ التّكملة.
(٢) عجز بيت لجرير ، كما في ديوانه ٢ : ٨١٤ ، وصدره : أَسيلة مَعْقِدِ السِمْطَين منها.
(٣) في « ش » : الجيد : بدل : الجسد.
(٤) ديوانه : ٥ ، وفيه : يعتدل بدل : يعتقد ، والذهب بدل : ذهب.
(٥) زيادة يستدعيها السّياق.
(٦) في « ت » و « ج » : بالخيل الموثق.