ومعنى قولِ المُوحِّدِ : « ليس لله نِدٌّ ولا ضِدٌّ » نَفْيُ ما يَسُدُّ مَسَدَّهُ ونَفْيُ ما ينافيه.
ويُطلَقُ الضِّدُّ على العدوِّ ؛ لأَنَّه يُحِبُّ ما يكرَهُ عَدوُّه ، وعلى العَوْنِ ؛ لأنَّه يُضادُّ عَدُوَّ مَن يُعينُهُ ويُنافيهِ بإِعانتِهِ عليه. ويستوي فيه الواحدُ والجمعُ بهذين المعنَيَنِ.
وضادَّهُ مُضادَّةً : خالَفَهُ ونافاهُ ، وهما مُتَضادَّان.
وضَدَّ القِرْبَةَ ضَدّاً ، كمَدَّ : مَلأَها ..
و ـ زَيْداً : غَلَبَهُ في الخُصُومةِ ..
و ـ عن الشَّيءِ : صَرَفَهُ ومَنَعَهُ برفقٍ.
وأَضَدَّ إِضْداداً : غَضِبَ.
وبنو ضِدٍّ ، بالكسرِ : قبيلةٌ من عادٍ.
الكتاب
( وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا ) (١) يكونون أَعداءَهُم يومَ القيامةِ وقد كانوا أَولياءَهُم في الدُّنيا ، أَو (٢) يكونون عوناً عليهِم يخاصِمونهُم ويكذِّبونَهم.
ضرغد
ضَرْغَدٌ ، بالغينِ المعجمةِ كفَرْقَدٍ : جَبَلٌ أو حَرَّةٌ بنجدٍ بينَ اليمامةِ وضَرِيَّةَ ، أَو على بلادِ غَطَفانَ ، أَو مَقْبُرَةٌ. فمن جَعَلَها جَبَلاً أَو حَرَّةً صَرَفَ ، ومن جَعَلَها مَقبرةً لم يصرف.
ضغد
ضَغَدَهُ ضَغْداً ، كمَنَعَ : خَنَقَهُ ..
و ـ حَلْقَهُ : ضَغَطَهُ وعَصَرَهُ.
ضفد
ضَفَدَهُ ضَفْداً ، كضَرَبَ : ضَرَبَهُ براحتِهِ.
واضْفادَّ اضْفِيداداً : امتَلَأَ غَضَباً.
والضَّفَادِي : الضَّفادِعُ ، أُبدلت الياءُ من العين ، كما أُبدلت من الباءِ في الثَّعَالِي والأَرَانِي ، وهي الثَّعالبُ والأَرانبُ.
__________________
(١) مريم : ٨٢.
(٢) في « ج » : « و» بدل « أَو ».