فنذ
الفَنْذُ ، كفَلْسٍ : الفَذُّ ، أَي الفردُ في لغةِ عبد القيسِ ، وهي غُنَّةٌ وكذلك يقولُ أَهلُ الشَّامِ.
والفَانِيذُ : السّكَّرُ المصفَّى المُبَيَّضُ المضروبُ على وَتِدٍ أَو مسمارٍ مكرَّراً ، وحَلْواً تُتَّخَذُ مِنَ السّكَّرِ ودقيقِ الشّعيرِ معرَّبُ « پانيذ ».
فصل القاف
قبذ
قُبَاذُ ، كغُرَابٍ : ابنُ فَيْرُوزَ والدُ كسرى أَنوشَرْوانَ.
وقُبَاذِيَانُ ، بالضّمِّ وكسرِ الذَّالِ : ناحيةٌ ببلخَ بها مِنَ العربِ قومٌ مِنْ تميمٍ ، وإِليها يُنْسَبُ الحسين بن وَداعِ (١) القُباذَانِيُ ، محدِّثٌ.
وقُبَاذْجُرد (٢) : كُورَةٌ بفارسَ.
وحِنْطَةٌ قُبَاذِيَةٌ : قديمةٌ رديئةٌ.
قذذ
قَذَّ الرَّجلُ الرِّيشَ قَذّاً ، كمَدَّ : حَذَفَ أَطرافَهُ وقَطَعَها مِن أُصولِها ، ومنه : [ القُذَّةُ ] (٣) ـ بالضَّمِّ ـ للرّيشةِ المَقْذُوذَةِ يُراشُ بها السهمُ. الجمع : قُذَذٌ ، كغُرَفٍ.
وللسّهمِ ثلاثُ قُذَذٍ : وهي آذَانُهُ.
وقَذَّ النّبَّالُ السَّهمَ : راشَهُ ، وألْزق القُذَّةَ به ، فهو سهمٌ مَقْذُوذٌ ، ومُقَذٌّ.
والمِقَذُّ ، كمِقَصٍّ : ما يُقَذُّ به الرّيشُ والسّكيّنُ.
وسهمٌ أَقَذُّ : لا قُذَذَ عليه ، قال الرِّياشيُّ : هو كما يقالُ للملسوعِ سليمٌ (٤). الجمع : قُذٌّ ـ بالضَّمِّ ـ وقِذَاذٌ بالكسرِ.
وزعَمَ الجوهريُّ أَنَّ قِذَاذاً جمعُ قُذٍّ
__________________
(١) في التَّاج : رداع بدل : وداع.
(٢) في معجم البلدان ٤ : ٣٠٣ : قباذ خُرّه.
(٣) أضفناها للتصحيح.
(٤) انظر تهذيب اللّغة ٨ : ٢٧٤.