بإِهمالِ الدّالِ ( الاولى ) (١) وإعجامِ الثّانيةِ ، فأَمَّا الدّاذِيُ ففارسيٌّ لَا حُجَّةَ فيهِ (٢).
بوذ
باذَ بَوْذاً ، كقَالَ : افتَقَرَ ، وخَضَعَ ، وتواضَعَ ..
و ـ على النّاسِ : اعتَدَى عليهم.
وبَاذ : جَدٌّ لعليٍّ بنِ عبدِ الملكِ الحفصيِّ.
وابنُ بُوذَوَيْهِ ، بالضمِّ : راوٍ.
بهمذ
بُهَامَذُ ، بالضمِّ : لقبٌ لبعضِ أَجدادِ أَبي الفضلِ محمَّدٍ بنِ منصورٍ الحنفيِّ من بني حنيفةَ المعروفِ بإِبنِ بُهَامَذ ، رَوَى عنه جماعةٌ ، وكان يميل إِلى الاعتزال.
فصل التّاء
تبذ
تَوْباذ بالفتحِ : جبلٌ بنَجْدٍ.
وتَايَابَاذُ ، بالمثنَّاةِ التَّحتيَّةِ بعد الأَلف الأُولى والموحَّدةِ بعد الأَلف الثّانيةِ : قريةٌ ببوشَنْجَ ، منها : أَبو العلاءِ إِبراهيمُ بنُ محمَّدٍ التَّايَابَاذِيُ فقيهُ الكرامِيَّةِ ومقدَّمُهُم.
تخذ
تَخَذَهُ تَخْذاً ، كجَهَلَهُ : أَخَذَهُ .. (٣)
و ـ مالاً : كسبَهُ ..
و ـ فُلاناً خليلاً : جعلَهُ ، كاتَّخَذَهُ في الجميعِ ، وهو « افْتِعَالٌ » منه.
قال البصريُّونَ (٤) : التَّاءُ في تَخِذَ
__________________
(١) عن حاشية « ج » والمصدر.
(٢) عنه في المزهر ١ : ٢٧٢.
(٣) ومنه ما ورد في حديث موسى والخضر عليهماالسلام : « قال : لو شئت لتَخْذت عليه أجراً » النَّهاية ١ : ١٨٣.
(٤) انظر تفسير أبي السّعود ٥ : ٢٣٧.