الأثر
( البَذَاذَةُ مِنَ الإِيمَانِ ) (١) هي رثاثَةُ الهيئَةِ ، يريدُ التّواضُعَ في اللِّباسِ ولبسَ ما لا يؤدِّي إِلى الزَّهوِ والخيلاءِ ، ومنه : ( وجَاءَ رَجُلٌ آخَرُ فيهِ بَذَاذَةٌ ) (٢).
( يَبُذُّ القَوْمَ ) (٣) يغلبُهُم ويسبِقُهُم مشياً.
( إذَا قَالَ بَذَّ ) (٤) أَي علا بقولِهِ القائلينَ وَسبقَهُمْ بحسنِ القولِ أَو غلبَهُم بالحجَّةِ.
برذ
بَارُوذُ ، كصَابُونٍ : قرية بفلسطينَ ، منها : أَحمدُ بنْ محمَّدٍ البَارُوذِيُ المحدِّثُ.
وكطَيْفُورٍ : قرية بالأَهوازِ.
بسذ
البُسَّذُ ، كسُكَّرٍ : البُسَّدُ.
بعذ
بَعَاذِينُ ، بالفتح : قريةٌ بحلبَ ، قال الصّنوبريُّ :
شَرِبْنَا في بَعَاذِين
عَلَىْ تِلْكَ المَيَادِين (٥)
بغدذ
بغداذ : لغةٌ في بَغْدَادَ بالمهملةِ ، قال ابنُ خالويهِ : بَغْدَادُ بالدّالِ والذّالِ (٦) ، وقال ابنُ دريدٍ : بالدّالِ وأَمَّا بالذّالِ فخطأٌ (٧). وقال البطليوسيُّ : لا يوجَدُ في كلامِ العربِ دالٌ بعدها ذالٌ إِلاَّ قليلٌ ولذلكَ أَبَى البصريُّونَ أَن يقولُوا : بغداذُ
__________________
(١) الفائق ١ : ٩٠ ، النَّهاية ١ : ١١٠.
(٢) غريب الحديث لابن قتيبة ١ : ١٨٨ / ٦١ ، الفائق ١ : ١٤٤ ، وفيهما : وجاءه.
(٣) غريب الحديث للخطّابي ١ : ٥٩٧ ، الفائق ٣ : ٣٧٦ ، النَّهاية ١ : ١١٠.
(٤) الكافي ٢ : ٢٣٧ / ٢٦ ، مجمع البحرين ٣ : ١٧٧.
(٥) معجم البلدان ١ : ٤٥٢.
(٦) عنه في المزهر ١ : ٥٤٥.
(٧) جمهرة اللّغة ٢ : ١١١٨.