ولا بابٌ وإنَّما أرادَ أنَّ الكَلْبَ مِنْهُ مَوْضِعَ العَتَبَةِ من بابِ البَيْتِ (١).
( نارٌ مُؤْصَدَةٌ ) (٢) تَقَدَّمَ في « أ ص د ».
وطد
وَطَدَ الأَرضَ وَطْداً ، وَطِدَةً ، كَوَعَدَ : وَطِئَها أَو رَدَسَها حَتَّى تَتَصَلَّبَ وتَثْبُتَ لأَساسِ بِناءٍ أَو غَيْرِهِ ، كَوَطَّدَها تَوْطيداً ، فهيَ وَطيدَةٌ ، وَمَوْطُودَةٌ ، ومُوَطَّدَةٌ.
والميِطَدَةُ ، بالكسرِ : ما يُوطَدُ بِهِ من خَشَبَةٍ أو غيرها.
ومن المجاز
وَطَدَهُ إليهِ ، كوَعَدَ : ضَمَّهُ ..
و ـ إلى الأَرضِ : أَثبَتَهُ عليها ومَنَعَهُ من الحَرَكَةِ ..
و ـ له المُلْكُ والعِزُّ : ثَبَتَ وَدامَ.
ووَطَدَهُ اللهُ وَطْداً ـ كَوَعَدَ ـ ووَطَّدَهُ تَوْطيداً فَاتَّطَدَ ، وتَوَطَّدَ ، فهوَ واطِدٌ ، ومَوْطُودٌ ، ومُوَطَّدٌ.
ووَطَدْتُ الغارَ بالحجارةِ وَطْداً : سَدَدْتُهُ ، كأَوْطَدْتُهُ ..
و ـ الصَّخْرَ على بابِ الغارِ : نَضَدْتُهُ لِسَدِّهِ ..
و ـ لَهُ منزلةً : مَهَّدتُها ، كوَطَّدْتُها تَوْطيداً ، وقد تَوَطَّدَتْ لَهُ عندهُ (٣) مَنْزِلَةٌ.
ووَطائِدُ القِدرِ : أَثافِيهِ ..
و ـ مِنَ البُنيانِ : قَواعِدُهُ ..
و ـ مِنَ المَسْجِدِ : أَساطينُهُ.
وهو من وَطائِدِ الإسلامِ : من دعائمِهِ ، واحدتها وَطيدَةُ ؛ قالَ :
وأَنْتَ لِدينِ الله فِينا وَطيدَةٌ (٤)
وتَواطَدَ الشَّيءُ : اشتَدَّ وثَبَتَ.
وأَمرٌ مُتَواطِدٌ : ثابِتٌ دائِمٌ بَعْضُهُ في إثرِ بعضٍ كَأنَّما يَطِدُ بعضهُ بعضاً.
__________________
(١) انظر التّفسير الكبير ٢١ : ١٠١.
(٢) البلد : ٢٠.
(٣) في « ت » و « ج » : عند بدل : عنده.
(٤) صدر بيت للكميت الأسدي كما في أَنساب الأشراف ٩ : ٩٧ ، وبلا عزو في أساس البلاغة : ٥٠٣ ، وعجزه :
وأَنت عن الأحساب فينا المُذَبِّبُ