نَواحِي المَدينَةِ.
ونَوْقَدُ قُرَيْشٍ ، كجَوْهَرٍ : قريةٌ بينها وبين نَسَفَ سِتُّ فَراسِخَ ، منها : عبدُ القادِرِ بنُ عبدِ الخالِقِ النَّوْقَديُ.
ونَوْقَدُ سازَه ، بِالزّايِ : قريةٌ أُخرى ، منها : إبراهيمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ نُوحٍ النَّوْقَديُ النُّوحِيُّ الفقيهُ.
ونَوْقَدُ خُراخَنْ (١) ، بضمِّ الخاءِ المعجمةِ وراءٍ ساكِنَةٍ وبعدَ الألفِ خاءٌ أُخرى : موضعٌ بِنَواحِي نَسَفَ ، منهما : مُحَمَّدُ بنُ سُلَيْمان بن الخِضرِ المُعَدَّلِ.
ونُقادَةُ ، كسُلافَة : بَلَدٌ قُرْبَ فَرْغانَةَ ، منها : عُمَرُ بنُ الحُسَيْنِ النَّقادِيُ الفَرْغانيُّ مُحَدِّثٌ.
والنّاقِدُ : لَقَبٌ لِجَماعَةٍ مِن نُقّادِ الحَديثِ وحُفّاظِهِ ، لُقِّبُوا بهِ لنَقْدِهِم لهُ ومعرفتهم بهِ ..
و ـ : جَماعَةٌ مِنَ الصَّيارِفَةِ حَدَّثُوا فنسبوا إلى صنعتهِم ، منهم : عَمْروُ بنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ عن سُفْيانَ بنِ عُيَيْنَةَ ، وعُمَرُ بنُ عَليِّ الصَّيْرفيُ النّاقِدُ من أهلِ البصرةِ.
وعَطاءُ بنُ نُقادَةَ ، كَسُلافَةٍ : شَيْخٌ ليَعْقُوبَ بنِ مُحَمَّدِ الزُّهْريُّ.
واختُلِفَ في نُقادَةَ جَدِّ عاصِمٍ بنِ سَعْد الأسَديِّ ، فقيلَ مِثْلُهُ ، وقيلَ بالرّاءِ.
الأثر
( جَعَلَ يَنْقُدُ شَيْئاً مِنْ طَعامِهِمْ ) (٢) من نَقَدَ الطّائِرُ الحَبَّ ، أي يَنالُ منهُ ويَأْكُلُ شَيْئاً يَسيراً.
( إنْ نَقَدْتَ النَّاسَ نَقَدُوكَ ) (٣) أي إن عِبْتَهُم وأعْتَبْتهُمْ قابَلُوك بمثلِهِ.
( ونَقَدَ بِإصْبَعِهِ ) (٤) نَقَرَ وَضَرَبَ.
( فَنَفَرْتُ نَقَدَةٌ ) (٥) كَقَصَبَةٍ ، واحِدَةُ النَّقَدِ ـ كَقَصَبٍ ـ وهي صِغارُ الغَنَمِ.
__________________
(١) كذا في النّسخ وفي معجم البلدان ٥ : ٣١٢ : خُرْداخن.
(٢) غريب الحديث للخطّابي ٣ : ٢٨٣ ، الفائق ٤ : ٢٠ ، النّهاية ٥ : ١٠٣.
(٣) غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ٤٣٠ ، الغريبين ٦ : ١٨٧٦ ، النّهاية ٥ : ١٠٤.
(٤) الفائق ٤ : ٩٨ ، النّهاية ٥ : ١٠٤.
(٥) الفائق ٤ : ٢٠ ، النّهاية ٥ : ١٠٤.