بهم نَحَرَ جَزُوراً فقالَ : من يَأخُذُ هؤُلاءِ بِبَضْعَةٍ من لَحْمٍ ؛ لخساسَتِهِم عندَهُ ، فهم يُسَمُّونَ (١) بهِ ؛ قالَ الفَرَزْدَقُ :
وبَادِل بِهِ
مِنْ نِدِّ بَضْعَةَ مِثْلَهُ |
|
أباً شَرَّ ذِي
نَعْلَيْنِ أَو غَيْر مُنْعَلِ (٢) |
نرد
النَّرْدُ ، كَفَلْسٍ : لُعْبَةٌ مَعْرُوفَةٌ وتُسَمَّى : النَّرْدَشيرُ (٣) ، لأنَّ واضِعَها أَرْدشيرُ بنُ بابَكَ ، وطِلاءٌ مُرَكَّبٌ للأورامِ الحارَّةِ ، وجُوالِقُ من الخوصِ يُنْقَلُ فيهِ الرُّطَبُ ، والجميعُ مُعَرِّبٌ ؛ لأنَّ النُّونَ والرّاءَ لا يَأْتَلِفانِ في كلمةٍ من غيرٍ فصلٍ في كَلامِهِمْ.
وعَبَاسُ النَّرْديُ : رَوَى حَديثاً عن هارُونَ الرَّشيدِ.
والنَّوَرْدَةُ : النَّوَرْدَجَةُ ـ مُعَرَّبَةٌ أَيْضاً ـ وهي الكُنْثَةُ.
والنَّاردِينُ : بكسرِ الدّالِ : أَنْواعُ السُّنْبُلِ ، وإذا أُطلِقَ فالمرادُ بهِ غالباً السُّنْبُلُ الهِنْديُّ.
نشد
نَشَدَ الضّالَّةَ نَشْداً ، كَقَتَلَ : طَلَبَها ، فهو ناشِدٌ ، والاسمُ : النِّشْدَةُ ، والنِّشْدانُ ، بكسرهما ، وأَنْشَدَها إنْشاداً : عَرَّفَها ، كَنَشَدَها نَشْداً كَقَتَلَ ، ومنهُ قولُ أبي داوودٍ :
............ كَما اسْ |
|
تَمَعَ
المُضِلُّ لِصَوْتِ ناشِدٍ (٤) |
وسَمِعْتُ صَوْتَ النَّشّادِ ، كَعَبّاسٍ : وهُو الَّذي يَنْشُدُ الضَّوالَّ.
ومن المجاز
نَشَدْتُهُ كَذا فَنَشَدَ ، كَقَتَلَ فيهِما : ذَكَّرْتُهُ
__________________
(١) في « ج » : يُسَبُّون.
(٢) ديوانه : ٥٠٩ ، وفيه : قوم بدل : نِدِّ.
(٣) جاء في الأثر : « من لَعِب بالنَّردَشِيرَ فكأنّما غَمَس يَده في لحم خنزير » النَّهاية ٥ : ٣٩.
(٤) والبيت كما في الصّحاح والتَّاج :
ويصيِحُ أحياناً كما اسْ |
|
تَمَعَ المُضِلّ لصوت ناشِد |
وانظر اللَّسان.