مهد
مَهَدَ اللهُ الأَرضَ مَهْداً ، كمَنَعَ : فَرَشَها وبَسَطَها( وَالْأَرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ ) الْماهِدُونَ (١) ..
و ـ الرَّجُلُ مَضْجَعَهُ : وَطَّأه وَلَيَّنَهُ ، كَمَهَّدَهُ تَمْهيداً فامْتَهَدَ وتَمَهَّدَ ، وهو مَمْهُودٌ ، ومُمَهَّدٌ ، ومنهُ : المَهْدُ للصَّبِيِّ : وهوَ ما يُمَهَّدُ لهُ ويُنَوَّمُ عليهِ. تسميةً للمَمْهُودِ بالمصدرِ ، والفِراشُ كالمِهادِ. الجمعُ : مُهُودٌ ، ومُهُدٌ ، وأَمْهِدَةٌ.
وتَمَهَّدْتُ فِراشاً ، واسْتَمْهَدْتُهُ : اتَّخَذْتُهُ مَهْداً
[ و ] (٢) كَمَنَعَ : عَمِلَ ..
و ـ لأَهلِهِ : كَسَبَ.
ومَهَّدْتُ الأمْرَ تَمْهِيداً : سَهَّلْتُهُ وَذَلَّلْتُهُ ..
و ـ العُذْرَ : بَسَطْتُهُ.
و ـ لَهُ مَنْزِلَةُ سَنِيَّةٌ : هَيَّأتْها.
وامْتَهَدْتُ لَهُ عِنْدي حالَةٌ لَطيفَةٌ : تَمَكَّنْتُ.
وامْتَهَدَ السَّنامُ : انَبْسَطَ في ارتفِاعٍ ..
و ـ الشَّيْءُ ارتَفَعَ : كالسَّنامِ.
وما امْتَهَدَ فُلانٌ عِنْدي مُمْتَهَداً : ما قَدَّمَ وَسيلَةً فيما يَطْلُبُهُ.
وماءٌ مُمَهَّدٌ كَمُعَظَّمٍ : فاتِرٌ لا حارٌّ وَلا بارِدٌ.
وزُبْدٌ مَهيدٌ : خالِصٌ.
والأُمْهُودُ ، كأُسْلُوبٍ : القُرْمُوصُ ، وهي حُفْرَةٌ يَكْمُنُ فيها الصَّائِدُ وَيْسْتَدْفِئُ ، وحُفْرَةٌ أُخْرَى تُخْبَزُ فيها المَلَّةُ.
ومَهْدَدٌ ، كَسَلْسَلٍ : من أَسماءِ النِّساءِ.
الكتاب
( كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا ) (٣) قيلَ : كانَ المَهْدُ حُجْرَ أُمِّهِ إِذ لم تَكُنْ هَيَّأتْ لهُ مَهْداً بَعْدُ ، وقِيلَ : هو مَضْجَعُهُ الَّذي أَضجَعَتْهُ فيهِ ، و ( كانَ ) زائِدَةٌ وَالظَّرْفُ صِلَةُ « مَنْ » ،
__________________
(١) الذّاريات : ٤٨.
(٢) الزّيادة يقتضيها السّياق وقد كرّر وزن الفعل « كمنع » للتّنبيه على أنّه يستعمل لازماً أيضاً.
(٣) مريم : ٢٩.