شَيْءٌ مِنْ نَباتٍ.
والمَلْدُ ، كَفَلْسٍ : الغولُ.
ومَلُودٌ ، كرَسُولٍ : من قُرَى أُوزَجَنْد من نواحي تُركِستانَ بِما وَراءَ النَّهْرِ.
ومُلُونْدَةُ ، بضمِّ أوَّلِهِ وثانيهِ وسكونِ الواوِ النُّونِ : حِصْنٌ بِسَرَقُسْطَةَ من نَواحِي الأندلُسِ.
ومَلَدُّ بنُ مُبارَكٍ ، كَمَحَلٍّ : في « ل د د ».
إمِّدانُ ، بكسرِ الهمزةِ والميمِ وتشديدِها : اسمُ موضعٍ وهو من أَبنِيَةِ الكِتابِ ، قالَ : « وإفْعِلانُ » قليلٌ في الكلامِ لا نعلمُهُ جاءَ إلاّ « إسْحُمِانُ » و « إمِّدانُ » و « إرِبْيانٌ » وفي الصِّفَةِ : لَيْلَةٌ إضِحْيان (١).
مند
مُنْدٌ ، كقُفْلٍ : قريةٌ بِمِخْلافِ صَيْداءَ من أَعمالِ صَنْعاءَ.
ومَنْدَدٌ ، كَمَهْدَدٍ : موضعٌ وهو في شِعْرِ تَميمِ بنِ مُقْبِلٍ (٢).
ومِيمَنْدُ ، بكسرِ الميمِ الأُولى وفتحِ الثَّانيةِ بينهما مثنّاةٌ تحتيَّةٌ وسكونُ النُّونِ : قريةٌ بفارسَ جنوبيِّ شيرازَ على مرحلتينِ منها ، واخرى بغَزْنَةَ ، منها : عليُّ بنُ أحمدَ المِيمَنْدِيّ وزيرُ السُّلطان مَحْمُود ابنُ سَبَكْتَكينَ.
ومانِدٌ ، كشاهِدٍ : موضعُ تُجْلَبُ منهُ ثِيابُ كَتّانٍ رِقاقٌ صِفاقٌ ..
و ـ : أبو العَبّاسِ أحْمَدُ بنُ بختيار المانْدَائيُ (٣) ، بهمزةٍ قبل ياءِ النَّسَبِ ، ويقالُ : المانْدايُ (٤) قاضي واسِطَ ، وابنهُ مُحَمَّدٌ مُسْنِدُ العِراقِ. قالَ أبو العبّاسِ : كانَ قومٌ من العَجَمِ تَأخَّرَ إسلامُهُمْ من أَجدادي فقيلَ : المانْدايُ ، وهو بالعربي الباقي (٥).
__________________
(١) انظر الكتاب ٤ : ٢٤٨ ، وأدب الكاتب : ٤٨٢.
(٢) اشارة إلى قوله :
عفا الدّار من دهماء بعد إقامةٍ |
|
عَجَاجٌ بخَلَفيْ مَندد متناوح |
معجم البلدان ٢ : ٢٠٩.
(٣) و (٤) في توضيح المشتبه ٥ : ٣٠٥ ، وتبصير المنتبه ٤ : ١٣٩٩ : المندائي ...... ويقال : المانداي.
(٥) في توضيح المشتبه ، وتبصير المنتبه : الماندائي.